أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقَمِيصُ .
Umm Salamah (may Allah be pleased with her) reported: The garment that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) liked most was the Qamīs (long shirt).
Reported by At-Tirmidhi (No. 1764) and Abu Dawud (No. 4025).
The garment that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) liked most was the Qamīs (long shirt) because it covers the body better than the Izār and Ridā'. Also, because it is one piece and thus easier to wear. However, if you are in a country where people are used to wearing Izār and Ridā' and you dress like them, there is no harm in that. The important thing is to not oppose the style of the people of the country, thereby becoming famous for it. Indeed, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade wearing garment for fame and vanity.
Explanation in Arabic
كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص؛ لأنه أستر من الإزار والرداء، ولأنه قطعة واحدة يلبسها الإنسان مرة واحدة فهي أسهل من أن يلبس الإزار أولا ثم الرداء ثانيا.
ولكن مع ذلك لو كنت في بلد يعتادون لباس الأزر والأردية ولبست مثلهم فلا حرج والمهم ألا تخالف لباس أهل بلدك فتقع في الشهرة وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لباس الشهرة.
النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يحب القميص من الثياب المخيطة. لأنه أستر للأعضاء، وأقل مؤنة، وأخف على البدن، ولابسه أكثر تواضعا.
مشروعية الاقتداء برسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ملبسه وما يحبه من اللباس.
جواز استحباب لبس بعض الثياب دون بعض.
Scholars’ grades
The 2 scholars cited do not give the same grade: each one is shown below.
Scholar
Grade
Applies to
Work
Zubair Ali Zaid. 1435 AH
Good (hasan)Hasan
The hadith
No. 1764
Ahmad Shakird. 1377 AH
AuthenticSahih
The hadith
No. 1764
Grades of other versions (19)
Al-Albaniفي إسناده اختلاف يسير لا يضر — هداية الرواة (4256)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح الترمذي (1787)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح أبي داود (4025)
Good (hasan)Shu'ayb al-Arna'utحسن — تخريج سنن أبي داود (4025)
Authentic chainShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج المسند لشعيب (14108)
Al-Bukhariفيه ابن بريدة عن أم سلمة] الصحيح عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة — العلل الكبير (290)
AuthenticMuslimصحيح — صحيح مسلم (2079)
Abu Dawudسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (4025)
Good (hasan)At-Tirmidhiحسن غريب إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد تفرد به — سنن الترمذي (1762)
Good (hasan)Ibn Hajar al-Asqalaniحسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/198)
Authentic chainAl-Mundhiriإسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/129)
Al-Bazzarلا نعلم أحدا يرويه عن قتادة غير هشام — البحر الزخار (13/432)
Al-Shawkaniفيه] عبد المؤمن قاضي مرو قال المنذري لا بأس به — نيل الأوطار (2/103)
Good (hasan)Ibn Bazحسن لا بأس به — مجموع الشروح الفقهية. (213/6)
Ibn al-Qattanإما منقطع , و إما متصل بمن لا تعرف حاله — الوهم والإيهام (2/451)
Ibn al-Qattanمنقطع ضعيف — الوهم والإيهام (5/810)
عبد الحق الإشبيليسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 189)
Good chain (hasan)شعيب الأرناووطإسناده حسن — تخريج شرح السنة (3068)
شعيب الأرناووطفيه] أم عبد اللَّهِ قال العراقي: ويحتاج الحال إلى معرفة حالها، ولم أر من ترجمها — تخريج شرح السنة (3069)
