Skip to content
Assabile
English

Sahih al-BukhariGood Manners and Form (Al-Adab)

No man accuses another man of defiant disobedience or accuses him of disbelief except that it rebounds on him if his companion is not like that

Chapter: Calling bad names and cursing

Authentic hadith of Sahih al-Bukhari Sahih al-Bukhari 6045

Narrator:Abu Dharr

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏

لاَ يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلاً بِالْفُسُوقِ، وَلاَ يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ، إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ ‏"

Abu Dharr (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say:

"No man accuses another man of defiant disobedience or accuses him of disbelief except that it rebounds on him if his companion is not like that."

Reported by Al-Bukhari (No. 6045) and Ahmad (No. 20590).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation

The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) warned that whoever says to another person: You are a defiant sinner, or: You are a disbeliever, if this person is not as he said, then he will be worthy of this mentioned description, and his accusation will rebound on him. However, if this person is as he said, then nothing will rebound on him given that he said the truth.

Lessons

  • It is prohibited to accuse people of disbelief or defiant disobedience without a Shariah-approved justification.
  • Verification is obligatory before making judgments about people.
  • Ibn Daqīq al-‘Īd said: This is a grave threat to whoever falsely accuses a Muslim of being a disbeliever, which is a great dilemma.
  • Ibn Hajar al-‘Asqalāni said: The fact that he does not consequently become a defiant sinner or a disbeliever does not entail that he is not deemed sinful when he said to him: You are a defiant sinner; rather, this situation needs to be tackled in detail. If he meant to advise him or others by clarifying his condition, then this is permissible. However, if he meant to insult, expose, and abuse him, then this is impermissible because he is commanded to conceal his faults and teach him and advise him in a friendly manner. So, whenever he can fulfill this in a lenient manner, then he is not allowed to do it violently because he could be a cause for tempting him and making him insist on such an act, given the fact that many people are too disdainful to accept the command, especially when the one who gives the command is inferior to the one commanded.

Explanation in Arabic

حَذَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنّ مَن قال لآخر: أنت فاسق، أو: أنت كافر، فإنْ كان ليس كما قال، كان هو المُستَحِق للوصف المذكور ورَجَعَ عليه قولُه، وأما إذا كان كما قال لم يرجع عليه شيء؛ لكونه صدق فيما قال.

  • تحريم رمي الناس بالكفر أو الفسق، بغير مُسَوِّغ شرعي.
  • وجوب التثبُّت في إصدار الأحكام على الناس.
  • قال ابن دقيق العيد: وهذا وعيد عظيم لمن أكفر أحدًا من المسلمين وليس كذلك، وهي ورطة عظيمة.
  • قال ابن حجر العسقلاني: ولكن لا يلزم من كونه لا يصير بذلك فاسقًا ولا كافرًا أن لا يكون آثمًا في صورة قوله له: أنت فاسق، بل في هذه الصورة تفصيل: إن قَصَدَ نُصْحَه أو نُصْحَ غيرِه بِبَيان حاله جاز، وإن قَصَدَ تَعْيِيْرَه وشُهرَتَه بذلك ومَحْضَ أذاه لم يجز؛ لأنه مأمور بالستر عليه وتعليمه وعِظَتِه بالحسنى، فمهما أمكنه ذلك بالرفق لا يجوز له أن يفعله بالعُنْف؛ لأنه قد يكون سببًا لإغرائه وإصراره على ذلك الفعل كما في طَبْعِ كثير من الناس من الأَنَفَة، ولا سيّما إن كان الآمِرُ دونَ المأمورِ في المنزلة.

Classical commentary

Ibn Hajar al-Asqalani — Fath al-Bari

قَوْله : ( عَنْ الْحُسَيْن ) هُوَ اِبْن ذَكْوَانَ الْمُعَلِّم , وَالْإِسْنَاد إِلَى أَبِي ذَرّ بَصْرِيُّونَ وَقَدْ دَخَلَهَا هُوَ أَيْضًا , وَفِي رِوَايَة مُسْلِم مِنْ طَرِيق عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث " حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْحُسَيْن الْمُعَلِّم ". قَوْله : ( عَنْ أَبِي ذَرّ ) فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ وَجْهَيْنِ " عَنْ أَبِي مَعْمَر " شَيْخ الْبُخَارِيّ فِيهِ بِالسَّنَدِ إِلَى أَبِي الْأَسْوَد أَنَّ أَبَا ذَرّ حَدَّثَهُ. قَوْله : ( لَا يَرْمِي رَجُل رَجُلًا بِالْفُسُوقِ وَلَا يَرْمِيه بِالْكُفْرِ إِلَّا اِرْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبه كَمَا قَالَ ) وَفِي رِوَايَة لِلْإِسْمَاعِيلِيِّ " إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ " وَفِي أُخْرَى " إِلَّا اِرْتَدَّتْ عَلَيْه…

Read more

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Bukharid. 256 AH Authenticصحيح The hadith صحيح البخاري No. 6045
Grades of other versions (2)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح الأدب المفرد (335)
  • Al-Haythami رجاله رجال الصحيح — مجمع الزوائد (8/76)

Other versions

Not graded Al-Adab al-Mufrad 432

Abu Dharr is reported as saying that he heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "If a man accuses another man of deviance or accuses him of disbelief, that accusation will come back on him if his companion is not as he said."

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْمَُرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ…

Also reported by… (13)
  • الآداب للبيهقي (114)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفِسْقِ وَلا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْيَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
  • الأدب المفرد للبخاري (429)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفُسُوقِ ، وَلا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ ، إِلا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
  • الاستذكار (1233)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفِسْقِ ، أَوْ بِالْكُفْرِ ، إِلا رُدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
  • البحر الزخار بمسند البزار (3360)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفِسْقِ ، وَلا يَرْمِيَهُ بِالْكُفْرِ ، إِلا رُدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
  • التمهيد لابن عبد البر (2658)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفِسْقِ ، أَوْ بِالْكُفْرِ إِلا رُدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
  • السنة لأبي بكر بن الخلال (1566)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفِسْقِ ، وَلا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ ، إِلا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
  • تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الأشعري (415)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفِسْقِ ، وَلا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ ، إِلا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
  • شرح السنة (3455)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفُسُوقِ ، وَلا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
  • شعب الإيمان للبيهقي (6152)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفِسْقِ وَلا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ ، إِلا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ
  • كشف الأستار (1911)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفُسُوقِ ، وَلا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ ، إِلا رُدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
  • مساوئ الأخلاق للخرائطي (12)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفِسْقِ وَلا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ ، إِلا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
  • مستخرج أبي عوانة (42)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْكُفْرِ إِلا ارْتَدَّتْ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ
  • مشكل الآثار للطحاوي (727)لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلا بِالْفِسْقِ أَوِ الْكُفْرِ إِلا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ ، إنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ

On the same subject

Not graded Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Riyad as-Salihin 1732

The Messenger of Allah (ﷺ) said, "When a person calls his brother (in Islam) a disbeliever, one of them will certainly deserve the title. If the addressee is so as he has asserted, the disbelief of the man is confirmed, but if it is untrue, then it will revert to him." [Al-Bukhari and Muslim].

"‏إذا قال رجل لأخيه‏:‏ يا كافر، فقد باء بها أحدهما، فإن كان كما قال وإلا رجعت عليه‏"

Narrated by Abdullāh ibn ‘Umar + 9 other versions

Topics