Skip to content
Assabile

Sunan Abu DawudMarriage (Kitab Al-Nikah)

May Allah curse the Muhallil (a man who marries an irrevocably divorced woman for the sole purpose of making her lawful for her ex-husband to remarry) and the Muhallal lahu (the ex-husband of the woman who was irrevocably divorced, seeking to remarry her through an unlawful marriage)

Chapter: Regarding Tahlil (Intentionally Marrying A Divorcee To Make Her Permissible For Her First Husband)

Differing grades 5 scholars’ grades Sunan Abu Dawud 2076

Narrator:Ali

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه - قَالَ إِسْمَاعِيلُ وَأُرَاهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ‏"

‘Ali (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "May Allah curse the Muhallil and the Muhallal lahu."

Reported by Abu Dawud (No. 2076).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation

When a wife is divorced for the third time, she is no longer lawful for her husband until she is married to another man, who should consummate marriage with her. Therefore, some people resort to circumventing legal rulings. An ex-husband would arrange with another man to marry his irrevocably divorced woman through a sham marriage and then divorce her, not intending the Shariah-approved marriage thereby, but with the sole purpose of rendering the irrevocably divorced wife lawful to her ex-husband. Due to such circumvention of Islamic rulings, and for the meanness and the lack of a sense of honor involved in this behavior, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade this kind of marriage and invoked curse and expulsion of Allah's mercy on the Muhallil and the Muhallah lahu.

Explanation in Arabic

لما كانت المطلقة ثلاثاً لا تحل لزوجها الأول حتى ينكحها زوج غيره، ويطأها، فإن البعض قد يلجأ للتحايل على الأحكام الشرعية، فيتفق مع رجل آخر على أن يتزوج هذه المرأة زواجاً صورياً ثم يطلقها، ليس بقصد الزواج الشرعي، ولكن بغرض تحليلها للزوج الأول، ولما في ذلك من التحايل على الشرع، وخسة النفس، وقلة الحمية والمروءة، حرَّم النبي صلى الله عليه وسلم هذا النكاح، ودعا على المحلل والمحلل له بالطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى .

  • تحريم سلوك الطرق التي فيها تحايل على أحكام الشريعة.
  • تحريم النكاح الذي يقصد منه التحليل.
  • أن هذا النكاح باطل؛ لأن النهي يقتضي الفساد, فلا يحصل بنكاح المحلل الإباحة للزوج الأول, ولا يحل للمحلِّل إمساكها بل يجب عليه فراقها.
  • أن هذا الفعل (التحليل) من كبائر الذنوب؛ لأن اللعن لا يكون إلاَّ على ذنبٍ هو من أشد الذنوب.

Scholars’ grades

The 5 scholars cited do not give the same grade: each one is shown below.

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH AuthenticSahih صحيح The hadith No. 2076
Shu'ayb al-Arna'utd. 1438 AH AuthenticSahih Lighairihi The hadith No. 2076
Zubair Ali Zaid. 1435 AH WeakDaif The hadith No. 2076
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidd. 1392 AH AuthenticSahih The hadith No. 2076
Abu Dawudd. 275 AH سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح The hadith سنن أبي داود No. 2076
Grades of other versions (26)
  • Good chain (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده حسن — تخريج زاد المعاد (5/100)
  • Authentic chainAhmad Shakir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (16/126)
  • AuthenticAt-Tirmidhi صحيح — الفتاوى الكبرى (3/96)
  • Ibn Hajar al-Asqalani له طريق أخرى — التلخيص الحبير (3/1193)
  • Ibn Hajar al-Asqalani رواته ثقات — فيض القدير (5/ 271)
  • Ibn Hajar al-Asqalani رواته موثقون — الدراية تخريج أحاديث الهداية (2/73)
  • Al-Dhahabi جاء من وجهين جيدين — الكبائر للذهبي (471)
  • AuthenticAl-Dhahabi صحيح — فيض القدير (5/ 271)
  • AuthenticIbn Taymiyyah صحيح — الفتاوى الكبرى (3/ 352)
  • AuthenticIbn Taymiyyah صحيح — رفع الملام (68)
  • AuthenticIbn Taymiyyah صحيح — مجموع الفتاوى (20/266)
  • AuthenticIbn Taymiyyah صحيح — مجموع الفتاوى (32/93)
  • Good chain (hasan)Ibn Taymiyyah إسناده جيد — الفتاوى الكبرى (6 / 194)
  • Good chain (hasan)Ibn al-Qayyim إسناده جيد — أعلام الموقعين (3/39)
  • Good chain (hasan)Ibn al-Qayyim إسناده حسن — زاد المعاد (5/100)
  • WeakIbn al-Jawzi لا يصح — العلل المتناهية (2/646)
  • AuthenticIbn al-Mulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/372)
  • Ibn al-Mulaqqin مروي من طرق — البدر المنير (7/612)
  • Ibn al-Qattan ولم يلتفت لكونه من رواية أبي قيس عبد الرحمن بن مروان وهو مختص به — فيض القدير (5/ 271)
  • Al-Busiri له شاهد — إتحاف الخيرة المهرة (4/ 109)
  • Authenticابن العربي صحيح — عارضة الأحوذي (3/46)
  • صديق خان مروي من طريق جماعة من الصحابة بأسانيد بعضها صحيح وبعضها حسن — الروضة الندية (2/17)
  • Weakعلاء الدين مغلطاي ضعيف — الدر المنظوم (115)
  • Authentic chainابن النحاس إسناده صحيح. — تنبيه الغافلين (270)
  • Authenticالمقبلي متواتر معنى [كما قال في المقدمة — المصابيح في الأحاديث المتواترة (614)
  • السفاريني الحنبلي رجاله كلهم ثقات — كشف اللثام (5/348)

Other versions

Also reported by… (6)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (2477)لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لهِ
  • السنن الصغير للبيهقي (1129)لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (13138)لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
  • المنتقى من السنن المسندة (675)لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ
  • مسند عقبة بن عامر (183)فَلَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلُ وَالْمُحَلَّلُ لَهُ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (157)لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ

On the same subject

Good (hasan) Sunan Ibn Majah 1936

that the Messenger of said: 'Shall I not tell you of a borrowed billy goat.” They said: “Yes, O Messenger of!” He said: “He is Muhallil. May curse the Muhallil and the Muhallal lahu.”

"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ هُوَ الْمُحَلِّلُ لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ ‏"

Narrated by Uqbah ibn ‘Āmir

Topics

Wednesday, October 14, 2026 3 جمادى الأولى 1448 هـ