Skip to content
Assabile
English

Sunan Abu DawudPurification (Kitab Al-Taharah)

Is it not but a piece of him

Chapter: Concession In This Regard

Authentic 4 scholars’ grades Sunan Abu Dawud 182

Narrator:Talq ibn Alī

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَدِمْنَا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ بَدَوِيٌّ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ

مَا تَرَى فِي مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأُ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ هُوَ إِلاَّ مُضْغَةٌ مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ - ‏"‏ بَضْعَةٌ مِنْهُ ‏"

Talq ibn ‘Ali (may Allah be pleased with him) reported: We went to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) and a man, who seemed to be a Bedouin, came forward and said: "O Prophet, what do you say regarding the man who touches his penis after making ablution?" The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Is it not but a piece of him." Or he said: "a part of him."

Reported by Abu Dawud (No. 182), At-Tirmidhi (No. 85) and An-Nasa’i (No. 165).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation

The question: "What do you say regarding the man who touches his penis after making ablution?", i.e. what is the religious ruling regarding touching the penis after making ablution; is there anything that one has to do? In a narration from Ahmad: "A man touches his penis in the prayer, does he have to make ablution (again)?" He (the Prophet) said: "No, it is only a part of you." The statement: "Is it not but a piece of him," or "a part of him", i.e. the penis is like the rest of the body parts. If someone who is in the state of ablution touches his hand or leg or nose or head, this will not nullify his ablution. The same applies if he touches his penis. This Hadīth is either abrogated or it is understood to mean touching the penis with a barrier, such as touching it from over the clothes. As for touching it directly with the hand, this nullifies ablution as stated in other Hadīths.

Explanation in Arabic

معنى الحديث: "ما ترى في مَسِّ الرَّجل ذَكَره بعد ما يتوضأ"يعني ما الذي أوجبه الشرع فيما إذا مَسَّ الرَّجُل ذَكَره بعد الوضوء ، هل عليه شيء؟

وفي رواية عند أحمد: "الرَّجُل يَمَسُّ ذَكَرَه في الصلاة عليه الوضوء؟ قال: "لا إنما هو مِنْك" قوله: "هل هو إلا مُضْغَةٌ منه أو قال: بَضْعَةٌ منه" أي: أن الذَّكر كسائر أعضاء الجَسَد، فإذا مَسَّ المتوضئ يَده أو رِجْلَه أو أنفه أو رأسَه لم ينتقض وضوؤه بذلك، كذلك إذا مسَّ ذَكَرَه، وهذا الحديث إما منسوخ أو محمول على مس الذكر من وراء حائل، أما مباشرة الذكر باليد فينقض الوضوء؛ لأحاديث أخرى.

  • فيه أن مسَّ الذَّكر لا ينقض الوضوء، ولكن الحديث منسوخ أو محمول على المس من وراء حائل.
  • جواز السؤال عما يُسْتَحْيَا منه إذا دَعَت الحاجة إلى ذلك.
  • حُسن تعليم النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث ذَكر الحُكم بِعِلَّته، وذلك في قوله: "إنما هو بَضْعَةٌ منه".
  • فيه إثبات القياس وهو أحد أدلة الترجيح عند العلماء.
  • حرص ذلك الصحابي على إصلاح عبادته.

Classical commentary

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( قَالَ قَدِمْنَا ) : قَالَ الزَّيْلَعِيُّ قَالَ اِبْن حِبَّان : إِنَّ طَلْق بْن عَلِيّ كَانَ قُدُومه عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّل سَنَة مِنْ سِنِي الْهِجْرَة حَيْثُ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَبْنُونَ مَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ , ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ قَيْس بْن طَلْق عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَنَيْت مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْجِد الْمَدِينَة. الْحَدِيث ( بَدَوِيّ ) : بِفَتْحَتَيْنِ. قَالَ اِبْن رَسْلَان : نِسْبَة إِلَى الْبَادِيَة عَلَى غَيْر قِيَاس , وَالْبَدَوِيّ خِلَاف الْحَضَرِيّ. اِنْتَهَى ( مَا تَرَى فِي مَسّ الرَّجُل ذَكَره بَعْدَ مَا يَتَوَضَّأ ) : هَلْ هُوَ نَاقِض لِلْوُضُوءِ ( هَلْ هُوَ إِلَّا…

Read more

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH AuthenticSahih صحيح The hadith No. 182
Zubair Ali Zaid. 1435 AH Authentic chainIsnaad Sahih The chain only No. 182
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidd. 1392 AH AuthenticSahih The hadith No. 182
Abu Dawudd. 275 AH رواه [خمسة] عن قيس بن طلق The hadith سنن أبي داود No. 182
Grades of other versions (3)
  • Good (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج سنن أبي داود (183)
  • Good chain (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده حسن — تخريج سنن أبي داود (182)
  • WeakIbn Baz شاذ — مجموع الشروح الفقهية. (58/3)

Other versions

Also reported by… (5)
  • أسد الغابة (663)وهل هو إلا مضغة منه ، أو بضعة منه ، يعني الذكر
  • الأحاديث المختارة (2616)مَسَّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلاةِ ؟ قَالَ : وَهَلْ هُوَ إِلا مُضْغَةٌ مِنْهُ ؟ أَوْ بِضْعَةٌ مِنْهُ ؟
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (200)وَهَلْ هُوَ إِلَّا مُضْغَةٌ مِنْهُ ، أَوْ بَضْعَةٌ مِنْهُ ؟
  • السنن الكبرى للنسائي (156)مَا تَرَى فِي رَجُلٍ مَسَّ ذَكَرَهُ فِي الصَّلاةِ ؟ قَالَ : وَهَلْ هُوَ إِلا مُضْغَةٌ مِنْكَ أَوْ بِضْعَةٌ مِنْكَ
  • المعجم الكبير للطبراني (8160)مَا تَرَى فِي الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ بَعْدَمَا يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ : هَلْ هُوَ إِلا مُضْغَةٌ مِنْكَ أَوْ بَضْعَةٌ ؟

On the same subject

Not graded Bulugh al-Maram 72

A man said: “I touched my penis” or he said, “Does a man who touch his penis during the prayer should perform Wudu (ablution)?” The Prophet (ﷺ) replied, “No, it is only a part of your body”. [Reported by Al-Khamsa. Ibn Hibban graded it Sahih (sound).

وَعَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { قَالَ رَجُلٌ: مَسَسْتُ ذَكَرِي أَوْ قَالَ اَلرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ فِي اَلصَّلَاةِ, أَعَلَيْهِ وُضُوءٍ ? فَقَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-"لَا…

Narrated by Talq ibn Alī + 1 other version

Topics

English
Tuesday, October 13, 2026 2 جمادى الأولى 1448 هـ

About Privacy