Skip to content
Assabile

Jami' at-TirmidhiThe Book on Salat (Prayer)

What is between the east and the west is Qiblah

Chapter: What Has Been Related About 'What Is Between The East And The West Is A Qiblah'

Authentic 4 scholars’ grades Jami' at-Tirmidhi 342

Narrator:Abu Hurayrah

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ ‏"

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: ‘What is between the east and the west is Qiblah.

Reported by At-Tirmidhi (No. 342, 343, 344), Ibn Majah (No. 1011) and Malik (No. 465).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation

In this Hadīth, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) clarifies that the direction between the east and west is a Qiblah for the performers of prayer. This statement was addressed to the inhabitants of Madīnah and those who lie in the same direction. As Madīnah lies to the north of the Ka‘bah, its people and those who live parallel to them in the Levant, as well as those who are based in the northern direction, face the Qiblah between the east and the west, i.e. they turn southwards, where the Ka‘bah is situated. On the other hand, the people of Yemen, and other parallel places to the south, face the Qiblah northwards, between the east and the west.

As for the people living in the east or the west, their Qiblah lies between the north and the south. There are four fundamental directions: north, south, east, and west. If a praying person is in a place to the east or west of the Ka‘bah, his Qiblah lies between the north and the south. Likewise, if he is based to the north or south of the Ka‘bah, his Qiblah exists between the east and the west.

This is how Allah, the Almighty, makes things easy for His slaves. If He had enjoined them to face the exact place of the Ka‘bah, no one would have been able to offer a valid prayer. Indeed, if a person, who is distant from the Ka‘bah and cannot see it, swerves a little bit from its direction, his prayer remains valid, unless he gives his back to the Ka‘bah or keeps it to the side, in which case his prayer would be invalid, for he is not facing the Qiblah.

Explanation in Arabic

معنى حديث: "ما بَيْن المَشْرِق والمَغْرِب قِبْلة" هذا بيان منه صلى الله عليه وسلم أن ما بين جِهة المَشرق والمغرب قِبْلة للمصلين، وهذا خطاب لأهل المدينة ومن وافقهم في الجهة؛ لأنهم يقعون شمالي الكعبة، فالقبلة بالنِّسبة لأهل المدينة ومن حاذاهم من أهل الشام، وأهل جهة الشمال يستقبلون ما بين المشرق والمغرب، يعني تكون وجهتهم إلى الجنوب حيث الكعبة، واليمن وما والاها من جهة الجنوب يتوجهون إلى الشمال بين المشرق والمغرب، أما أهل المشرق والمغرب فتكون القبلة بالنِّسبة لهم ما بين الشمال والجنوب؛ لأن الجِهات الأصلية أربع: الشمال، الجنوب، الشرق، الغرب، فإذا كان المصلَّي عن الكعبة شرقاً أو غرباً كانت قبلته ما بين الشمال والجنوب، وإذا كان عن الكعبة شمالاً أو جنوباً كانت قبلته ما بين المشرق والمغرب .

وهذا من تيسير الله تعالى على عباده؛ لأنه لو طلب منهم أن يستقبلوا عين الكعبة مطلقا ما صحَّت صلاة أحد، فالانحراف اليسير عن القبلة في حَق بَعُد عنها ولم يَرها غير مؤثر ما لم يَستدبر الكعبة أو يَجعلها على جَنْبه فلا تصح في هذه الحال.

  • أن استقبالُ القِبْلة أو الجِهة شرطٌ لصحة الصلاة، قال تعالى: ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) [البقرة: 144]، وهذا عند القُدْرَة على الاستقبال، أما عند العَجز فيسقط الاستقبال.
  • أنَّ الواجب على من لم يشاهد الكعبةَ استقبال الجهة، فالحديثُ يدلُّ على أنَّ ما بين الجهتين قبلَةٌ، وأنَّ الجهة كافيةٌ في الاستقبال، أما مع مُشاهدة الكَعبة فالواجب إصابة عينها.
  • تيسير الشريعة الإسلامية ورفع الحَرج عن المُكلفين، حيث امتدَّت جِهة القِبلة عند البُعد عن مُعاينة الكعبة.
  • أنه لا يلزم الإنسان أن يَتكلف بطلب مُسامتة القِبلة، حتى إن بعض الناس رُبَّما يَهدِم مسجدا قائما عامرا مع انحراف يَسير يُعفى عنه، فإن هذا لا يجوز.
  • أن خطابات الشرع قد تكون عامة، وقد تكون خاصة، ويعين ذلك الحال والقرائن والملابسات، فيعلم بهذا أن خطاب هذا الحديث لا يصلح إلا لأهل المدينة ومن كان مثلهم ممن قبلته الجنوب، وبالعكس كأهل اليمن الذين قبلتهم الشمال، وأما من كانت القبلة في حقه الشرق والغرب تكون جهة القبلة في حقهم: ما بين الشمال والجنوب.

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH AuthenticSahih The hadith No. 342
Zubair Ali Zaid. 1435 AH AuthenticSahih The hadith No. 342
Ahmad Shakird. 1377 AH AuthenticSahih The hadith No. 342
At-Tirmidhid. 279 AH روي من غير وجه [وفيه] محمد بن أبي مشر تكلم بعض أهل العلم فيه The hadith سنن الترمذي No. 342
Grades of other versions (31)
  • WeakAl-Albani منكر جدا بلفظ المشرق والمغرب — السلسلة الضعيفة (6951)
  • WeakAl-Albani ضعيف — ضعيف الترغيب (2213)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — أصل صفة الصلاة (1/69)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (2242)
  • Weak chainShu'ayb al-Arna'ut إسناده ضعيف — تخريج المسند لشعيب (11715)
  • Al-Bukhari قوي — المقرر على أبواب المحرر ((1/ 197))
  • WeakAn-Nasa'i منكر — السنن الكبرى للنسائي (2563)
  • WeakAn-Nasa'i منكر — فيض القدير (5/ 432)
  • WeakAn-Nasa'i منكر — سنن النسائي (2243)
  • An-Nasa'i فيه] أبو معشر له أحاديث مناكير، منها هذا — مختصر سنن أبي داود (2/573)
  • Ibn Hajar al-Asqalani ذكره الدارقطني في العلل، وقال الصواب عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر قوله — التلخيص الحبير (1/351)
  • Ibn Hajar al-Asqalani فيه] محمد بن عبد الرحمن ضعفه ابن معين والبخاري وأبو زرعة — إتحاف المهرة (9/329)
  • Al-Dhahabi فيه محمد واه — المهذب في اختصار السنن (1/461)
  • AuthenticIbn Taymiyyah ثابت — الرد على المنطقيين (259)
  • AuthenticIbn Taymiyyah ثابت — مجموع الفتاوى (9/216)
  • WeakAl-Iraqi منكر — فيض القدير (5/ 432)
  • Al-Bazzar لا نعلم أحداً رفعه إلا محمد بن معاوية عن عبد الله بن جعفر عن عثمان — البحر الزخار (15/153)
  • Al-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن عثمان بن محمد إلا عبد الله بن جعفر — المعجم الأوسط (1/241)
  • Al-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا أبو معشر — المعجم الأوسط (3/201)
  • Al-Daraqutni ذكَر فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. — علل الدارقطني (94)
  • Abu Zur'ah al-Razi هذا وَهَمٌ، الحَديثُ حَديثُ ابنِ عُمَرَ، مَوْقوف. — علل ابن أبي حاتم (528)
  • WeakIbn Rajab مرسل — فتح الباري لابن رجب (2/291)
  • Al-San'ani لا يخفى ضعفه — التنوير شرح الجامع الصغير (9/368)
  • Ibn Daqiq al-Id اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (1/150)
  • الإمام أحمد ليس له إسناد، ولكن هو عن عمر — المقرر على أبواب المحرر ((1/ 197))
  • Authentic chainعلاء الدين مغلطاي إسناده صحيح — شرح ابن ماجه لمغلطاي (3/639)
  • ابن القيسراني مشهور] بأبي معشر ولعل علي بن ظبيان سرق منه — ذخيرة الحفاظ (4/2072)
  • Authentic chainعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (224)
  • Authenticمحمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (306)
  • Authenticشعيب الأرناووط صحيح بطرقه — تخريج شرح السنة (446)
  • الإمام أحمد ليس له إسناد، يريد بقوله ليس له إسناد لحال عثمان الأخنسي لأن في حديثه نكارة — مسائل أحمد لأبي داود (300)

Other versions

Authentic Jami' at-Tirmidhi 343

(Another chain with a similar narration)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، مِثْلَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ، مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ…

Narrated by Abu Hurayrah

Authentic Muwatta Malik 465

Yahya related to me from Malik from Nafi that Umar ibn al-Khattab said, "Any direction that is between east and west can be taken as a qibla if the person praying is face-on to the House."

حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ إِذَا تُوُجِّهَ قِبَلَ الْبَيْتِ ‏.‏

Not graded Bulugh al-Maram 212

Allah's Messenger (ﷺ) said: "The direction between the east and west is Qiblah." [Reported by at-Tirmidhi, and al-Bukhari considered it Qawi (strong)].

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ } رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَقَوَّاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏ 1‏ ‏1 ‏- صحيح…

Narrated by Abu Hurayrah

Authentic Mishkat al-Masabih 715

Abu Huraira reported God’s Messenger as saying, “The space between the East and the West is a qibla.” Tirmidhi transmitted it.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ

Narrated by Abu Hurayrah

Also reported by… (25)
  • التمهيد لابن عبد البر (2688)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2031)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2032)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2033)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2034)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ إِذَا تَوَجَّهْتَ قِبَلَ الْبَيْتِ
  • السنن الكبرى للنسائي (2531)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • المستدرك على الصحيحين (694)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةُ
  • المستدرك على الصحيحين (695)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • المعجم الأوسط للطبراني (808)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • المعجم الأوسط للطبراني (3008)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • المعجم الأوسط للطبراني (9373)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • سنن الدارقطني (918)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • سنن الدارقطني (919)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • شرح السنة (445)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (281)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • مسند ابن الجعد (2082)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • مصنف ابن أبي شيبة (7259)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • مصنف ابن أبي شيبة (7260)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ مَا اسْتُقْبِلَتِ الْقِبْلَةُ
  • مصنف ابن أبي شيبة (7261)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • مصنف ابن أبي شيبة (7263)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • مصنف ابن أبي شيبة (7264)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • مصنف ابن أبي شيبة (7267)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • مصنف ابن أبي شيبة (7268)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • مصنف عبد الرزاق (3517)مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (40)الْقِبْلَةُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

Topics

Monday, October 12, 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ