Skip to content
Assabile
English

Sahih MuslimThe Book of Prayer - Travellers

When the Iqāmah (second call ) for prayer is pronounced, no prayer is to be offered but the obligatory one

Chapter: It is disliked to start a voluntary prayer after the Mu’adhdhin has started to say Iqamah for prayer, whether that is a regular sunnah, such as the sunnah of Subh or Zuhr, or anything else, and regardless of whether he knows that he will catch up with the rak`ah with the Imam or not

Authentic hadith of Sahih Muslim Sahih Muslim 710b

Narrator:Abu Hurayrah

وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَلاَ صَلاَةَ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةُ ‏"

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (ﷺ) said:

"When the Iqāmah (second call ) for prayer is pronounced, no prayer is to be offered but the obligatory one."

Reported by Muslim (No. 710b, 710a, 710c, 710d), Abu Dawud (No. 1266), At-Tirmidhi (No. 421), An-Nasa’i (No. 865, 866), Ibn Majah (No. 1151), Ahmad (No. 8269, 9495, 10280, 10454) and Ad-Darimi (No. 1412, 1414).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation

The Prophet (ﷺ) prohibited anyone who is in the mosque from beginning a voluntary prayer after the Iqāmah has been pronounced for the obligatory prayer.

Lessons

  • The prohibition of performing a voluntary prayer when the Iqāmah for the obligatory prayer has been pronounced and one is in the mosque.
  • The prohibition of commencing a voluntary prayer after the Iqāmah for prayer has been pronounced, whether it is a regular Sunnah prayer such as those of Fajr and Zhuhr or any other voluntary prayer.
  • If the (congregational) prayer is called to begin while a person is performing a voluntary prayer, and there remains less than one Rak‘ah to complete, he should finish it quickly. Otherwise, he should end it in order to attain the virtue of the opening Takbīr (with the congregation).

Explanation in Arabic

نهى النبي صلى الله عليه وسلم من كان في المسجد أن يبدأ في صلاة نافلة بعد إقامة الصلاة للفريضة.

  • النهي عن صلاة النافلة إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو في المسجد.
  • النهي عن افتتاح نافلة بعد إقامة الصلاة، سواء كانت راتبة كسنة الصبح والظهر أو غيرها.
  • إذا أقيمت الصلاة وهو في النافلة؛ فإن بقي منها أقل من ركعة أتمّها خفيفة، وإلا قطعها حتى يدرك فضيلة تكبيرة الإحرام.

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Muslimd. 261 AH Authenticصحيح The hadith صحيح مسلم No. 710
Grades of other versions (38)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (371)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (951)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (864)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (421)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح أبي داود (1266)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (865)
  • AuthenticShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (10874)
  • Abu Dawud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (1266)
  • Al-Dhahabi فيه عبد الله بن مروان ذكر من جرحه — ميزان الاعتدال (2/502)
  • AuthenticAl-Nawawi صحيح — المجموع للنووي (3/255)
  • AuthenticIbn Taymiyyah صحيح — الفتاوى الكبرى (2/ 285)
  • AuthenticIbn Taymiyyah صحيح — مجموع الفتاوى (23/264)
  • Ibn al-Qayyim هذه الزيادة كاسمها زيادة في الحديث لا أصل لها، رواه حجاج بن نصر المتروك عن عباد بن كثير الهالك — أعلام الموقعين (2/273)
  • AuthenticIbn Abd al-Barr صحيح ثابت — التمهيد (22/69)
  • Al-Bazzar لا نعلم روى محمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة إلا حديثين هذا أحدهما والآخر مختلف فيه عن عمرو بن دينار — البحر الزخار (15/266)
  • Very weakIbn al-Mulaqqin واه — شرح البخاري لابن الملقن (6/465)
  • Al-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن محمد بن مسلم إلا داود بن عمر — المعجم الأوسط (8/126)
  • Al-Tabarani لم يروه عن ابن ثوبان إلا بقية، ولا عن بقية إلا أبو تقي، تفرد به ابن جوصا وكان من ثقات المسلمين وجلتهم — المعجم الصغير (21)
  • Al-Tabarani لم يروه عن علي بن صالح إلا سعيد بن سالم، ولا عنه إلا محمد بن عبد الرحيم. تفرد به علي بن المبارك. — المعجم الصغير (542)
  • Ibn Hibban الصحيح الموقوف — المجروحين (1/155)
  • AuthenticIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2193)
  • AuthenticIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2470)
  • AuthenticIbn Khuzaymah أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 301)
  • Al-Daraqutni حكى فيه الخِلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، ثمَّ قال]: ورواه غيرُهما [فَيضُ بنُ إسحاقَ أبو يزيدَ الرَّقِّيُّ، وزيادُ بنُ يونُسَ]، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوا — علل الدارقطني (3257)
  • Al-Daraqutni حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، وزكريَّا بنِ إسحاقَ، وغَيرِهما، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ، عن عَمرٍو، ورواه شيخٌ لأهلِ بَلْخٍ يُقالُ له: محمودُ بنُ خَلفِ بنِ أيُّوبَ، عن الأنصاريِّ، عن إسماعيلَ المكِّيِّ، فقال: عن عطاءٍ، عن مُسلِم — علل الدارقطني (2139)
  • Fabricated (mawdu‘)Abu Zur'ah al-Razi باطل — تاريخ بغداد (7/183)
  • Ibn Rajab زيادة ضعيفة — شرح علل الترمذي (1/434)
  • Ibn Rajab قد اختلف في رفعه ووقفه، واختلف الأئمة في الترجيح — فتح الباري لابن رجب (4/67)
  • AuthenticIbn Uthaymeen صحيح — فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (4/348)
  • AuthenticIbn Asakir حسن صحيح — معجم الشيوخ (1/382)
  • Abu Nu'aym غريب عن حديث شعبة عن ورقاء قيل إنه تفرد به غندر عنه — حلية الأولياء (9/231)
  • Abu Nu'aym غريب من حديث الفضيل وزياد صحيح مشهور من حديث عمرو — حلية الأولياء (8/146)
  • Al-Tahawi أصله موقوف — شرح معاني الآثار (1/371)
  • Al-Tahawi فيه] عبد الله بن مروان الدمشقي لا نعرفه — شرح مشكل الآثار (10/318)
  • Authenticابن حزم صحيح — المحلى (4/229)
  • Authenticالعظيم آبادي صحيح — عون المعبود (4/87)
  • ابن القيسراني هو مشهور بالرفع والصحيح أنه موقوف على أبي هريرة — معرفة التذكرة (88)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (3/106)

Other versions

Authentic Sahih Muslim 710d

I then met 'Amr (the other narrator) and he narrated it to me, but it was not transmitted directly from the Messenger of Allah (ﷺ).

وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى…

Narrated by Abu Hurayrah

See all 16 versions
Authentic Mishkat al-Masabih 1058

Abu Huraira reported God’s Messenger as saying, “When the time for prayer comes, only the prescribed prayer is to be said.” Muslim transmitted it.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَة» . رَوَاهُ مُسلم

Narrated by Abu Hurayrah

Also reported by… (25)
  • السنن الصغير للبيهقي (356)إِذَا قَامَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4177)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4178)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4179)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4180)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ؟ قَالَ : وَلا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (4181)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ ، إِلا رَكْعَتَيِ الصُّبْحِ
  • السنن الكبرى للنسائي (926)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • السنن الكبرى للنسائي (927)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1419)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1420)إِذَا أَقَامَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1421)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • صحيح ابن حبان (2232)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • صحيح ابن حبان (2524)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • صحيح ابن خزيمة (1063)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (352)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1053)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1054)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1055)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مستخرج أبي عوانة (1056)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6343)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6344)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ
  • مسند إسحاق بن راهويه (318)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1259)إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1260)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (1264)إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ ، فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ

On the same subject

Topics

English
Sunday, October 11, 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ

About Privacy