Skip to content
Assabile
English

Sunan Abu DawudWills (Kitab Al-Wasaya)

There is no orphanhood after reaching puberty, and there is no silence for the whole day till the night

Chapter: What Has Been Related About When One Ceases Being An Orphan

Differing grades 4 scholars’ grades Sunan Abu Dawud 2873

Narrator:Ali

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُقَيْشٍ، أَنَّهُ سَمِعَ شُيُوخًا، مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ وَمِنْ خَالِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ قَالَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

‏"‏ لاَ يُتْمَ بَعْدَ احْتِلاَمٍ وَلاَ صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ

‘Ali ibn Abi Tālib (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "There is no orphanhood after reaching puberty, and there is no silence for the whole day till the night."

Reported by Abu Dawud (No. 2873).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation

Firstly as person is not legally considered an orphan after reaching puberty. Secondly, in the pre-Islamic period people used to commit themselves to silence for an entire day and night as an act of worship. A person would stay silent without speaking all day at all until sunset. Muslims were prohibited from this because this necessitates leaving many worships of Allah like not glorifying Allah by making Tasbīh (saying "Subhān Allah"), or declaring Allah’s Oneness by making Tahlīl (saying "there is no god but Allah"), or praising Him by making Tahmīd (saying "praise be to Allah"), or by enjoining good and forbidding evil, reading the Qur'an, and so forth. This is from the practices of the period of pre-Islamic ignorance and this is another reason why Islam prohibited this practice.

Explanation in Arabic

أولًا: لا يعتبر الشخص يتيمًا إذا بلغ.

ثانيًا: كانوا في الجاهلية يدينون لله عز وجل بالصمت، فيظل يومه ساكتًا ولا يتكلم حتى تغيب الشمس، فنهى المسلمون عن ذلك؛ لأن هذا يؤدي إلى ترك التسبيح والتهليل والتحميد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقراءة القرآن وغير ذلك، وأيضا هو من فعل الجاهلية فلذلك نهي عنه.

  • وجوب مخالفة أعمال الجاهلية وأحوالها.
  • ارتفاع اسم اليتيم عن البالغ، ويقتضي ذلك ارتفاع أحكامه.
  • ليس من شعائر الدين التعبد بالصمت والإمساك عن الكلام فإنه حرام.

Classical commentary

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن ) : بْن يَزِيد ( بْن رُقَيْش ) : بِالْقَافِ وَالشِّين الْمُعْجَمَة مُصَغَّرًا الْأَسَدِيّ ( أَنَّهُ ) : أَيْ سَعِيد وَمِنْ خَاله أَيْ خَال سَعِيد ( عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَحْمَد ) : بْن جَحْش الْأَسَدِيِّ وُلِدَ فِي حَيَاة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَرُوِيَ عَنْ عُمَر وَعَلِيّ وَغَيْرهمَا , وَذَكَرَهُ جَمَاعَة فِي ثِقَات التَّابِعِينَ ( لَا يُتْم بَعْد اِحْتِلَام ) : قَالَ اِبْن رَسْلَان : أَيْ إِذَا بَلَغَ الْيَتِيم أَوْ الْيَتِيمَة زَمَن الْبُلُوغ الَّذِي يَحْتَلِم غَالِب النَّاس زَالَ عَنْهُمَا اِسْم الْيَتِيم حَقِيقَة وَجَرَى عَلَيْهِمَا حُكْم الْبَالِغِينَ سَوَاء اِحْتَلَمَا أَوْ لَمْ يَحْتَلِمَا وَقَدْ يُطْلَق عَلَيْهِمَا مَجَازًا بَعْد…

Read more

Scholars’ grades

The 4 scholars cited do not give the same grade: each one is shown below.

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH AuthenticSahih صحيح The hadith No. 2873
Zubair Ali Zaid. 1435 AH WeakDaif The hadith No. 2873
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidd. 1392 AH AuthenticSahih The hadith No. 2873
Abu Dawudd. 275 AH سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح The hadith سنن أبي داود No. 2873
Grades of other versions (25)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — إرواء الغليل (1244)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (7609)
  • Shu'ayb al-Arna'ut إسناد ضعيف وقوله: "لا يتم بعد احتلام" حسن لغيره — تخريج سنن أبي داود (2873)
  • Authentic chainAhmad Shakir إسناده صحيح — عمدة التفسير (1/463)
  • Good chain (hasan)Ibn Hajar al-Asqalani إسناده حسن — الكافي الشاف (66)
  • Good chain (hasan)Al-Nawawi إسناده حسن — الأذكار للنووي (500)
  • Good chain (hasan)Al-Nawawi إسناده حسن — المجموع للنووي (6/376)
  • Good chain (hasan)Al-Nawawi إسناده حسن — رياض الصالحين (569)
  • Ibn Kathir إسناده غريب — إرشاد الفقيه (2/51)
  • Good (hasan)Al-Suyuti حسن — الجامع الصغير (9929)
  • Al-Mundhiri ليس فيها شيء يثبت — مختصر سنن أبي داود (2/ 278)
  • Al-Baghawi فيه جويبر بن سعيد البلخي، ضعفه يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن معين — شرح السنة (5/146)
  • Ibn al-Mulaqqin إسناده يقرب من الحسن لولا عبد الله بن خالد — البدر المنير (7/320)
  • Al-Shawkani روي نحوه بسند لا بأس به — نيل الأوطار (5/370)
  • Al-Tabarani لا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد بن صالح ولا يحفظ لعبد الله حديث مسنداً غير هذا. — تهذيب التهذيب (5/143)
  • Al-Zayla'i فيه محمد بن يحيى الجاري قال البخاري يتكلمون فيه وله طرق أخرى — تخريج الكشاف (1/275)
  • Al-Zayla'i فيه] يحيى بن محمد الجاري متكلم فيه — تخريج الكشاف (2/323)
  • Ibn al-Qattan فيه علل — الوهم والإيهام (3/536)
  • Good chain (hasan)Ibn Muflih إسناده جيد — الفروع لابن مفلح (5/ 194)
  • ابن حزم أقل ما في هذا الأثر أن يكون موقوفاً على علي بن أبي طالب — المحلى (8/297)
  • Good (hasan)الزرقاني حسن — مختصر المقاصد (1207)
  • Good chain (hasan)محمد جار الله الصعدي إسناده حسن — النوافح العطرة (466)
  • عبد الحق الإشبيلي فيه] حزام بن عثمان — الأحكام الوسطى (3/ 323)
  • الرباعي إسناده فيه مقال — فتح الغفار (1236/3)
  • علاء الدين مغلطاي في إسناده: يحيى بن محمد الجاري، قال ابن حبان: يجب التنكُّب عن ما انفرد به — الدر المنظوم (134)

Other versions

Not graded Mishkat al-Masabih 3281

‘Ali reported the Prophet as saying, “There is no divorce before marriage, no manumission till one has possession, no continuous fasting, no orphan hood after the age of puberty, no suckling after weaning, and no silence all day up to the night”.* * Observing a complete day's silence as a religious…

وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ وَلَا عَتَاقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ وَلَا وِصَالَ فِي صِيَامٍ وَلَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ وَلَا…

Narrated by Ali

Also reported by… (2)
  • السنن الكبرى للبيهقي (10457)لا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ ، وَلا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (29548)لا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلامٍ ، وَلا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ

Topics

English
Tuesday, October 13, 2026 2 جمادى الأولى 1448 هـ

About Privacy