Skip to content
Assabile
English

Sunan Abu DawudFasting (Kitab Al-Siyam)

Sunan Abu Dawud 2454

Chapter: The Intention For Fasting

Differing grades 4 scholars’ grades Sunan Abu Dawud 2454

Narrator:Hafsa

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ ‏"

Narrated Hafsah, Ummul Mu'minin:

The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who does not determine to fast before dawn does not fast.

Reported by Abu Dawud (No. 2454), At-Tirmidhi (No. 730), An-Nasa’i (No. 2331, 2332, 2334, 2336, 2337, 2338, 2339, 2340), Ahmad (No. 25252) and Ad-Darimi (No. 1636).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation in Arabic

أخبرت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنه عليه الصلاة والسلام قال: من لم يعزم على أن يصوم قبل الفجر، فلا يصح صومه لذلك اليوم، فالفرض لابد فيه من وجود النية في جميع أجزاء الصيام من أوله إلى آخره، فلا يصلح أن تأتي في أثنائه فتنوي الصيام، أما النفل المطلق فقد جاء ما يدل على أنه يمكن أن يكون بنية من النهار.

ويكفي في رمضان أن يأتي بالنية من أول الشهر، فينوي أنه صائم جميع أيام الشهر، والنية القصد، ومحلها القلب، وكل مسلم يعلم من نفسه في أثناء رمضان أن يريد أن يصوم إلا إذا كان معذورًا، كالمريض والمسافر والمرأة الحائض.

  • وجوب النية في صيام الفرض قبل الفجر.
  • جواز النية في صيام النفل من أثنائه.
  • نية الصيام في رمضان تكون من أول الشهر.

Classical commentary

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( مَنْ لَمْ يَجْمَع الصِّيَام ) : مِنْ الْإِجْمَاع أَيْ لَمْ يَنْوِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ : مَعْنَى الْإِجْمَاع إِحْكَام النِّيَّة وَالْعَزِيمَة , يُقَال أَجْمَعْت الرَّأْي وَأَزْمَعْت بِمَعْنًى وَاحِد. وَفِيهِ بَيَان أَنَّ مَنْ تَأَخَّرَتْ نِيَّته لِلصَّوْمِ عَنْ أَوَّل وَقْته فَإِنَّ صَوْمه فَاسِد , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّ تَقْدِيم نِيَّة الشَّهْر كُلّه فِي أَوَّل لَيْلَة مِنْهُ لَا يُجْزِئهُ عَنْ الشَّهْر كُلّه , لِأَنَّ صِيَام كُلّ يَوْم مِنْ الشَّهْر صِيَام مُفْرَد مُتَمَيِّز عَنْ غَيْره , فَإِذَا لَمْ يَنْوِهِ فِي الثَّانِي قَبْل فَجْره , وَفِي الثَّالِث كَذَلِكَ لَا يُجْزِئهُ , وَهُوَ قَوْل عُمَر بْن الْخَطَّاب وَعَبْد اللَّه بْن عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ ال…

Read more

Scholars’ grades

The 4 scholars cited do not give the same grade: each one is shown below.

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH AuthenticSahih صحيح The hadith No. 2454
Zubair Ali Zaid. 1435 AH WeakDaif The hadith No. 2454
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidd. 1392 AH AuthenticSahih The hadith No. 2454
Abu Dawudd. 275 AH وقفه على حفصة معمر والزبيدي ويونس الأيلي كلهم عن الزهري The hadith سنن أبي داود No. 2454
Grades of other versions (28)
  • Authentic chainAl-Albani إسناده صحيح — إرواء الغليل (4/26)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (730)
  • Authentic chainAl-Albani إسناده صحيح — هداية الرواة (1928)
  • AuthenticShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج سنن أبي داود (2454)
  • Al-Bukhari خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف — العلل الكبير (118)
  • Al-Bukhari خطأ والصحيح وقفه على ابن عمر — فيض القدير (6/ 223)
  • At-Tirmidhi لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وروي عن ابن عمر قوله وهو أصح — سنن الترمذي (730)
  • An-Nasa'i الصواب وقفه — فيض القدير (6/ 223)
  • Ibn Hajar al-Asqalani اختلف الأئمة في رفعه ووقفه، فقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا أدري أيهما أصح، لكن الوقف أشبه، ونقل عن البخاري أنه قال: هو خطأ، وهو حديث فيه اضطراب، والصحيح عن ابن عمر موقوف، وقال النسائي: الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه، وقال أحمد: ماله عندي ذلك الإسناد — التلخيص الحبير (2/778)
  • Ibn Hajar al-Asqalani لم يحتج البخاري بيحيى بن أيوب وهو الغافقي المصري وثقه جماعة، وقال النسائي: ليس بالقوي — موافقة الخبر الخبر (2/209)
  • Good (hasan)Ibn Hajar al-Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/321)
  • Authentic chainIbn Hajar al-Asqalani إسناده صحيح لكن اختلف في رفعه ووقفه وصوب النسائي وقفه — فيض القدير (6/ 223)
  • Good chain (hasan)Ibn Kathir إسناده حسن جيد لكن له علة وهو أن النسائي رواه من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر قوله — تحفة الطالب (306)
  • Ibn al-Jawzi رواه جماعة موقوفا ورفعه عبد الله بن أبي بكر وهو من الثقات والرفع زيادة فهي من الثقة مقبولة. — التحقيق في أحاديث الخلاف (1053)
  • Al-Hakim حَديث صحيح، ورواته ثقات — الخلافيات للبيهقي (3463)
  • Al-Shawkani رواية من رواه موقوفا ، فالرفع زيادة يتعين قبولها — الدراري المضية (173)
  • AuthenticIbn Khuzaymah أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (3/ 376)
  • Al-Daraqutni رفعه عبد الله بن أبي بكر وهو من الثقات الرفعاء واختلف على الزهري في إسناده — سنن الدارقطني (2/379)
  • Al-Daraqutni رفعه عَبْد اللهِ بن أبي بكر، وهو من الثقات الرفعاء — الخلافيات للبيهقي (3464)
  • Al-Bayhaqi اختلف في إسناده ورفعه، وعبد الله بن أبي بكر أقام إسناده ورفعه، وهو من الثقات الأثبات — السنن الكبرى للبيهقي (4/202)
  • Al-Bayhaqi رواته ثقات — الخلافيات للبيهقي (3464)
  • AuthenticIbn Baz صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (310/8)
  • AuthenticIbn Baz صحيح موقوفًا ومرفوعًا — مجموع الشروح الفقهية. (278/15)
  • ابن التركماني اضطرب إسناده اضطرابا شديدا والذين وقفوه أجل وأكثر — الجوهر النقي (4/202)
  • جمال الدين المرداوي تابعه على رفعه ابن جريج،، عن الزهري، رواه النسائي، ورواه موقوفًا على حفصة، ورواه أيضًا من حديث الزهري، عن عائشة وحفصة موقوفًا عليهما — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (357)
  • القسطلاني اختلف في رفعه ووقفه وصححه جماعة [وروي] من طريق رجاله ثقات — إرشاد الساري (3/366)
  • صديق خان ولا ينافي ذلك رواية من رواه موقوفا فالرفع زيادة يتعين قبولها على ما ذهب إليه أهل الأصول وبعض أهل الحديث — الروضة الندية (1/225)
  • Authenticابن العربي صحيح — عارضة الأحوذي (2/193)

Other versions

See all 13 versions
Not graded Bulugh al-Maram 656

“Whoever does not form his intention to fast before to fajr, his fasting will not be accepted.” Related by the five Imams, but At-Tirmidhi and An-Nasa’i consider it to be related by Hafsah and not connected to the Prophet (ﷺ). Imam Ad-Daraqutni transmitted, "No fasting is accepted for one who does…

وَعَنْ حَفْصَةَ أُمِّ اَلْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ اَلصِّيَامَ قَبْلَ اَلْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ } رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَمَالَ…

Narrated by Hafsa

Authentic Mishkat al-Masabih 1987

Hafsa reported God’s messenger as saying, “He who does not before dawn express his intention of fasting is not credited with it.” Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’i and Darimi transmitted it. Abu Dawud said that Ma'mar, az-Zubaidi, Ibn ‘Uyaina and Yunus al-Aili, all of whom got it on Zuhri’s authority…

عَن حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ…

Narrated by Hafsa

Also reported by… (25)
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1053)مِنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ
  • التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي (1054)مِنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ
  • الزيادات على كتاب المزني (162)مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • السنة للمروزي (101)مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • السنة للمروزي (102)مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • السنن الصغير للبيهقي (611)مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (7306)مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (7307)مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مَعَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (7308)مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلا صِيَامَ لَهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (7310)مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَلا صِيَامَ لَهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (7380)مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • السنن الكبرى للنسائي (2613)مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلا صِيَامَ لَهُ
  • السنن الكبرى للنسائي (2614)مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلا صِيَامَ لَهُ
  • السنن الكبرى للنسائي (2616)مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَلا صِيَامَ لَهُ
  • المحلى بالآثار لابن حزم (1041)مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
  • المعجم الكبير للطبراني (18893)مَنْ لَمْيُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • المعجم الكبير للطبراني (18921)مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • جزء الحسن بن رشيق (37)مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • سنن الدارقطني (1947)مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • سنن الدارقطني (1949)مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • شرح السنة (1743)مَنْ لَمْ يُجْمِعْ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلا صِيَامَ لَهُ
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (2038)مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلا صِيَامَ لَهُ
  • صحيح ابن خزيمة (1832)مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (604)“ مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلا صِيَامَ لَهُ “
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (2123)مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ

Topics

English
Thursday, October 15, 2026 4 جمادى الأولى 1448 هـ

About Privacy