Sunan Abu DawudPurification (Kitab Al-Taharah)
Chapter: The Sexually Impure Person Delaying Ghusl
Narrator:Ā’ishah
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً .
‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to sleep while in a state of Janābah without touching water.
Reported by Abu Dawud (No. 228).
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) used to sleep after having had intercourse without having water touch his skin, neither the water of ablution, nor the bathing water, nor water even to wash his private parts, since the word 'water' here is mentioned in a general sense, so it includes all the uses of water.
The second possibility is that it means that he did not touch the water of ritual bath, not necessarily the water of ablution. This agrees with the Hadīths of the two Sahīhs that clearly state that he used to wash his private parts and perform ablution (when in a state of Janābah) before he would sleep, eat, drink, or have intercourse. One of such Hadīths is the Hadīth of Ibn ‘Umar in which ‘Umar said: "O Messenger of Allah, could any of us sleep while in a state of Janābah?" He said: "Yes, as long as he performs ablution." [Al-Bukhāri and Muslim]
‘Ammār ibn Yāsir reported: "The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) allowed the one in a state of Janabah to eat, drink, or sleep after having performed ablution the same way one does before praying" [Ahmad and At-Tirmidhi]. However, the generality of the Hadīth refutes this interpretation.
It is better to say that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) would not touch water sometimes in order to clarify the permissibility of doing this, for if he had done that regularly, it would have been thought to be obligatory, and this was all done out of facilitation and alleviation for the Ummah.
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام بعد الجماع من غير أن يَمَسَّ الماء بَشَرَته، لا ماء الوضوء ولا ماء الاغتسال ولا حتى ماء لغسل فَرْجِه؛ لأن " ماء " نكرة في سِياق النَّفي فتعُمُّ جميع استعمالات الماء.
الاحتمال الثاني: لا يَمَسُّ ماءَ الغُسل، دون ماء الوضوء، ويوافق أحاديث الصحيحين المصرِّحة بأنَّه يغسل فَرْجَه ويتوضَّأ لأجل النوم والأكل والشرب والجماع.
ومنها: حديثُ ابن عمر؛ أنَّ عمر قال: يا رسولَ الله، أيَنَام أحُدنا وهو جُنب؟ قال: "نعم، إذا توضَّأ". متفق عليه.
وعن عمَّار بن ياسر: "أنَّ النبَّي صلى الله عليه وسلم رخَّص للجُنب إذا أراد أنْ يأكُلَ أو يشرَبَ أو يَنام: أن يتوضَّأ وضوءه للصلاة" رواه أحمد والترمذي وصححه. لكن هذا التأويل يَرُدُّه عموم الحديث.
والأحسن أن يقال: أنه كان صلى الله عليه وسلم في بعض الأوقات لا يَمَسَّ ماء أصلاً لبيان الجواز، إذ لو واظب عليه لتُوهِّم وجوبه، تيسيرا وتخْفِيَفا على الأُمَّة.
Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud
( مِنْ غَيْر أَنْ يَمَسّ مَاء ) : أَيْ لَا يَغْتَسِل بِهِ وَلَا يَتَوَضَّأ بِهِ. قَالَ النَّوَوِيّ : إِنْ صَحَّ هَذَا الْحَدِيث لَمْ يَكُنْ مُخَالِفًا لِلرِّوَايَاتِ الْأُخَر أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأ ثُمَّ يَنَام بَلْ كَانَ لَهُ جَوَابَانِ : أَحَدهمَا جَوَاب الْإِمَامَيْنِ الْجَلِيلَيْنِ أَبِي الْعَبَّاس بْن شُرَيْح وَأَبِي بَكْر الْبَيْهَقِيِّ أَنَّ الْمُرَاد لَا يَمَسّ مَاء لِلْغُسْلِ , وَالثَّانِي وَهُوَ عِنْدِي حَسَن أَنَّ الْمُرَاد أَنَّهُ كَانَ فِي بَعْض الْأَوْقَات لَا يَمَسّ مَاء أَصْلًا لِبَيَانِ الْجَوَاز , إِذْ لَوْ وَاظَبَ عَلَيْهِ لَتُوُهِّمَ وُجُوبه. اِنْتَهَى. قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْن مَاجَهْ , وَقَالَ زَيْد بْن هَارُون : هَذَا ا…
The 4 scholars cited do not give the same grade: each one is shown below.
| Scholar | Grade | Applies to | Work |
|---|---|---|---|
| Al-Albanid. 1420 AH | AuthenticSahih صحيح | The hadith | No. 228 |
| Zubair Ali Zaid. 1435 AH | WeakDaif | The hadith | No. 228 |
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidd. 1392 AH | AuthenticSahih | The hadith | No. 228 |
| يزيد بن هارون | هذا الحديث وهم | The hadith | سنن أبي داود No. 228 |
وَلِلْأَرْبَعَةِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ, مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً } وَهُوَ مَعْلُول ٌ 1 . 1 - صحيح. رواه أبو…
رُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ فَنَامَ .
رُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ فِي آخِرِهِ . قُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الأَمْرِ سَعَةً . قُلْتُ أَرَأَيْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ…
رُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ أَوَّلِهِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ آخِرِهِ
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَبْلَ…
يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلاَ يَمَسُّ مَاءً
ـ يُجْنِبُ ثُمَّ يَنَامُ وَلاَ يَمَسُّ مَاءً حَتَّى يَقُومَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَغْتَسِلَ .
