Skip to content
Assabile

Jami' at-TirmidhiChapters on Virtues

Jami' at-Tirmidhi 3758

Chapter: The Virtues Of Abu-Fadl, The Uncle Of The Prophet (SAW), And He Is Al-'Abbas Bin 'Abdul-Muttalib, May Allah Be Pleased With Him

Weak 2 scholars’ grades Jami' at-Tirmidhi 3758

Narrator:Al-‘Abbās ibn ‘Abdul-Muttalib

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَغْضَبَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا وَلِقُرَيْشٍ إِذَا تَلاَقَوْا بَيْنَهُمْ تَلاَقَوْا بِوُجُوهٍ مُبْشَرَةٍ وَإِذَا لَقُونَا لَقُونَا بِغَيْرِ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ

لاَ يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ آذَى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي فَإِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ ‏"

Narrated 'Abdul-Muttalib bin Rabi'ah bin Al-Harith bin 'Abdul-Muttalib:

"Al-'Abbas bin 'Abdul-Muttalib entered upon the Messenger of Allah (ﷺ) in a state of anger while I was with him, so he said: 'What has angered you?' He said: 'O Messenger of Allah, what is it with us and the Quraish, whenever they meet one another it is with glad faces, and when they meet us they meet us with other than that?'" He said: "So the Messenger of Allah (ﷺ) became angry, until his face reddened, then he said: 'By the One in Whose Hand is my soul! Faith does not enter a man's heart until he loves you for the sake of Allah, and for the sake of His Messenger.' Then he said: 'O people! Whoever harms my uncle, he has harmed me, for indeed, a man's uncle is not but the Sinw (two or three palm trees will come from a single root, so each is called a Sinw. A man's uncle is like that to his father. That is, he is like his father) of his father."

Reported by At-Tirmidhi (No. 3758) and Ahmad (No. 1677).

Copy
Copy:
Report an error

Classical commentary

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ) الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ) بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيِّ ( حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ) بْنِ هَاشِمٍ الْهَاشِمِيُّ صَحَابِيٌّ سَكَنَ الشَّامَ وَمَاتَ سَنَةَ اِثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ يُقَالُ اِسْمُهُ الْمُطَّلِبُ. قَوْلُهُ : ( مُغْضَبًا ) بِصِيغَةِ اِسْمِ الْمَفْعُولِ " مَا أَغْضَبَك" أَيْ أَيُّ شَيْءٍ جَعَلَك غَضْبَانَ ( مَا لَنَا ) أَيْ مَعْشَرَ بَنِي هَاشِمٍ ( وَلِقُرَيْشٍ ) أَيْ بَقِيَّتِهِمْ ( بِوُجُوهٍ مُبْشِرَةٍ ) بِصِيغَةِ اِسْمِ الْمَفْعُولِ مِنْ الْإِبْشَارِ. قَالَ الطِّيبِيُّ كَذَا فِي جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ وَفِي جَامِعِ الْأُصُولِ مُسْفِر…

Read more

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH WeakDaif The hadith No. 3758
Ahmad Shakird. 1377 AH WeakDaif The hadith No. 3758

Other versions

Not graded Musnad Ahmad 1677

حَدَّثَنَا يَزِيدُ هَوَ ابْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ قُلْتُ يَا…

Narrated by Al-‘Abbās ibn ‘Abdul-Muttalib Arabic only

Not graded Mishkat al-Masabih 6156

Once when I was with God's messenger, al-`Abbas came in angrily, and when he asked him what was making him angry he said, "What is wrong between us and Quraish? When they meet one another, they do so with cheerful faces, but when they met us they act differently." God's messenger became so angry…

إِلَّا الْجُمْلَة الْأَخِيرَة فصحيحة) وَعَنْ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ الْعَبَّاسَ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا وَأَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ: «مَا أَغْضَبَكَ؟»…

Also reported by… (25)
  • أسد الغابة (698)لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله
  • أسد الغابة (699)من آذى عمي فقد آذاني ، فإنما عم الرجل صنو أبيه
  • أسد الغابة (945)من أذى عمي فقد آذاني ، فإنما عم الرجل صنو أَبِيهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (7860)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ آذَى عَمِّي ، فَقَدْ آذَانِي ، إِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
  • الشريعة للآجري (1753)مَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
  • المستدرك على الصحيحين (5400)لا يَدْخُلُ قَلْبُ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
  • المستدرك على الصحيحين (7011)وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
  • المعجم الكبير للطبراني (17092)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ، عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
  • المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (140)لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
  • المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (520)لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ ﷺ
  • المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (526)لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلِرَسُولِهِ ﷺ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ أَذَى الْعَبَّاسَ فَقَدْ آذَانِي ، إِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ .
  • تاريخ المدينة لابن شبة (972)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، ثم قال : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ آذَى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي ؛ فَإِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1165)وَاللَّهِ لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ ، حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِقَرَابَتِي
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (26648)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (26650)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَأَيُّهَا النَّاسُ مَنْ آذَى الْعَبَّاسَ فَقَدْ آذَانِي ، إِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (26655)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِقَرَابَتِي
  • تهذيب الكمال للمزي (3784)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ ولِقَرَابَتِي
  • سير أعلام النبلاء الذهبي (851)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ ، حَتَّى يُحِبَّكُمْ للَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلِقَرَابَتِكُمْ مِنِّي
  • شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (2269)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ
  • فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1557)مَا يُغْضِبُكَ ؟ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا لَنَا وَلِقُرَيْشٍ إِذَا تَلاقَوْا بَيْنَهُمْ تَلاقَوْا بِوُجُوهٍ مُبْشَرَةٍ ، وَإِذَا لَقُونَا لَقُونَا بِغَيْرِ ذَلِكَ ، قَالَ : فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ ، وَحَتَّى اسْتَدَرَّ عَرَقٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وَكَانَ إِذَا غ
  • فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1567)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
  • مسند ابن أبي شيبة (919)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ إِيمَانٌ أَبَدًا ، حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَنْ آذَى عَمِّي فَقَدْ آذَانِي ، فَإِنَّمَا عَمٌّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
  • مشيخة ابن البخاري (516)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ ، عَزَّ وَجَلَّ ، وَلِقَرَابَتِكُمْ مِنِّي “
  • مصنف ابن أبي شيبة (31530)لَا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الْإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ , ثُمَّ قَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ , مَنْ آذَى الْعَبَّاسَ فَقَدْ آذَانِي , إنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ
  • معجم الصحابة لابن قانع (1062)لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبَّكُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلِرَسُولِهِ ﷺ

On the same subject

Not graded Musnad Ahmad 16861

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ…

Narrated by Abd al-Muttalib ibn Rabī‘a ibn al-Hārith Arabic only

Tuesday, October 13, 2026 2 جمادى الأولى 1448 هـ