Skip to content
Assabile
English

Jami' at-TirmidhiChapters on Supplication

The miser is the one in whose presence I am mentioned, but he does not invoke Allah's blessings upon me

Chapter: “Humiliated is a Man Before Whom I am Mentioned...”

Authentic 5 scholars’ grades Jami' at-Tirmidhi 3546

Narrator:Ali

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ الْبَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَىَّ ‏"

Al-Husayn ibn ‘Ali ibn Abi Tālib (may Allah be pleased with him and his father) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said:

"The miser is the one in whose presence I am mentioned, but he does not invoke Allah's blessings upon me."

Reported by At-Tirmidhi (No. 3546).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation

The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) warned against refraining from invoking Allah's blessings upon him upon hearing his name, nickname, or description. He said: The complete miser is the one in whose presence I am mentioned, but he does not invoke Allah's blessings upon me. This is justified because:

First: He acted stingily regarding something that would not cause him to lose anything small or big and would not require him to spend money or exert effort.

Second: He acted stingily regarding himself as he deprived it of the reward of invoking Allah's blessings upon His Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) because by refraining from this, he withheld a right that he is required to fulfill in compliance with the command and a means of attaining a reward.

Third: Invoking Allah's blessings upon him fulfills part of the Prophet's right, as he is the one who taught us, guided us, called us to Allah Almighty, and brought us this revelation and this Shariah. In other words, he is the cause of our guidance after Allah Almighty. So, the one who does not invoke Allah's blessings upon him is stingy with himself and with his Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), as he withholds one of his simplest rights.

Lessons

  • Refraining from invoking Allah's blessings upon the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) is the epitome of miserliness.
  • Invoking Allah's blessings upon the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) is among the best means of drawing close to Allah and one of the best acts of obedience at all times, especially when he is mentioned.
  • An-Nawawi said: When one invokes Allah's blessings upon the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him), let him combine the blessings with peace without mentioning one of them alone. He should not, thus, say: "May Allah's blessings be upon him" only, or say: "Peace be upon him" only.
  • Regarding the verse in which Allah Almighty says: {Indeed, Allah sends His blessings upon the Prophet, and His angels pray for him}, Abu al-‘Āliyah said: The Salah of Allah Almighty upon His Prophet means: praising him, and the Salah of the angels and mankind upon him means: supplication.
  • Al-Halīmi said: The meaning of "Allāhumma salli ‘ala Muhammad" is: O Allah, make him revered in this world by exalting his mention, making his religion prevail, and preserving his Shariah; and make him revered in the Hereafter by granting him intercession on behalf of his Ummah, rewarding him generously and abundantly, showing his superiority for the former and later generations through the Praiseworthy Station, and giving him precedence over all the witnesses who are brought close.

Explanation in Arabic

حَذَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن تَرْك الصلاة عليه حال سَمَاع اسمه أو كُنْيَتِه أو وصفه، وقال: البَخيل كامل البُخْل مَن ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليّ؛ وذلك لأمور:

الأول: أنه بُخْلٌ بشيءٍ لا يَخْسَر بسببه قليلًا ولا كثيرًا، ولا يَبذُل مالًا، ولا يَبذُل جُهْدًا.

الثاني: أنه بَخِلَ على نفسه وحَرَمَها أجرَ الصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه بامتناعه من الصلاة عليه قد شَحَّ وامتنع من أداء حقٍّ يَتَعَيَّنُ عليه أداؤه امتثالًا للأمر وينال به الأجر.

الثالث: أنَّ الصلاة عليه فيها أداء بعض حقِّ النبي صلى الله عليه وسلم، فهو الذي عَلَّمنا، وهو الذي أرشدَنا، وهو الذي دعانا إلى الله تبارك وتعالى، وجاءنا بهذا الوحي، وهذه الشَّريعة، فهو سبب هدايتنا -بعد الله تبارك وتعالى- ومَن لم يُصلِّ عليه يكون قد بَخِل على نفسه، وبَخِل على نبيِّه صلى الله عليه وسلم بحقٍّ هو من أدنى حقوقه.

  • تَرْك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عنوان الشُّحِّ.
  • الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أفضل القُرُبات والطاعات في جميع الأوقات، ويتأكّد حالَ ذِكْرِه.
  • قال النووي: إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فليَجمع بين الصلاة والتسليم، ولا يَقتصر على أحدِهما؛ فلا يَقل: (صلى الله عليه) فقط، ولا: (عليه السلام) فقط.
  • قال أبو العالية في قوله: (إن الله وملائكته يصلون على النبي) قال: صلاة الله عز وجل على نبيه: ثناؤه عليه، والصلاة من الملائكة والبشر: الدعاء.
  • قال الحليمي: فمعنى «اللهم صلّ على محمد»: اللهم عظّمه في الدنيا بإعلاء ذِكْرِه، وإظهار دينه، وإبقاء شريعته، وفي الآخِرة: بِتَشْفِيْعِهِ في أُمَّتِهِ، وإِجْزَال أجره ومثوبته، وإبداء فضله للأولين والآخرين بالمقام المحمود، وتقديمه على كافة المقربين الشهود.

Classical commentary

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ) مَقْبُولٌ مِنْ الْخَامِسَةِ ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ الْمَعْرُوفُ بِزَيْنِ الْعَابِدِينَ. قَوْلُهُ : ( الْبَخِيلُ ) أَيْ الْكَامِلُ فِي الْبُخْلِ ( الَّذِي مَنْ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : الْمَوْصُولُ الثَّانِي مَقْحَمٌ بَيْنَ الْمَوْصُولِ الْأَوَّلِ وَصِلَتِهِ تَأْكِيدًا. كَمَا فِي قِرَاءَةِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ { الَّذِي خَلَقَكُمْ وَاَلَّذِينَ مَنْ قَبْلَكُمْ } أَيْ بِفَتْحِ الْمِيمِ اِنْتَهَى. وَقِيلَ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ شَرْطِيَّةً وَالْجُمْلَةُ صِلَةً وَالْجَزَاءُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ( ذُكِرْت عِنْدَهُ ) أَيْ ذُكِرَ اِسْمِي بِمَسْمَعٍ مِنْهُ ( فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ) لِأَنَّهُ بَخِلَ عَلَى نَفْسِ…

Read more

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH AuthenticSahih صحيح The hadith No. 3546
Zubair Ali Zaid. 1435 AH Good chain (hasan)Isnaad Hasan The chain only No. 3546
Ahmad Shakird. 1377 AH AuthenticSahih The hadith No. 3546
Bashar Awwad Ma'ruf AuthenticHasan Sahih The hadith No. 3546
At-Tirmidhid. 279 AH Authenticحسن صحيح غريب The hadith سنن الترمذي No. 3546
Grades of other versions (24)
  • AuthenticAl-Albani صحيح لغيره ورجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن علي بن الحسين — فضل الصلاة (32)
  • WeakAl-Albani ضعيف — السلسلة الضعيفة (7070)
  • WeakAl-Albani ضعيف — ضعيف الجامع (1422)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح الترغيب (1683)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — هداية الرواة (893)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (2878)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — إرواء الغليل (5)
  • AuthenticShu'ayb al-Arna'ut صحيح بشواهده — تخريج رياض الصالحين (1403)
  • Good chain (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده قوي، رجاله ثقات رجال مسلم، ما عدا عبد الله بن علي، وقد روى عنه جمع، ووثقه المؤلف — تخريج صحيح ابن حبان (909)
  • Ibn Hajar al-Asqalani لا يقصر على درجة الحسن — فتح الباري لابن حجر (11/172)
  • Good (hasan)Ibn Hajar al-Asqalani حسن — الفتوحات الربانية (3/325)
  • Al-Haythami فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف ولكن متابعة الحديث الذي قبله قد تقويه والله أعلم‏‏ — مجمع الزوائد (10/167)
  • Authentic chainAl-Mundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (2/408)
  • AuthenticAl-Hakim صحيح الإسناد وله شاهد — المستدرك على الصحيحين (2041)
  • Al-Shawkani مشهور — نيل الأوطار (9/140)
  • AuthenticIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (909)
  • AuthenticIbn Hibban صحيح — المقاصد الحسنة (172)
  • Ibn Adi فيه] خالد بن مخلد هو عندي إن شاء الله لا بأس به — الكامل في الضعفاء (3/465)
  • Al-Sakhawi له شاهد في الجملة فلا يقصر هذا الحديث عن درجة الحسن — القول البديع (215)
  • Al-Sakhawi هو من رواية أبي إسحاق عن أنس بلا واسطة — القول البديع (154)
  • Authenticالمقبلي متواتر معنى [كما قال في المقدمة — المصابيح في الأحاديث المتواترة (589)
  • ابن القيسراني تفرد به سليمان بن بلال — ذخيرة الحفاظ (1/546)
  • Authenticالزرقاني صحيح — مختصر المقاصد (266)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 319)

Other versions

Authentic Mishkat al-Masabih 933

‘Ali reported God’s Messenger as saying, “The niggardly one is the man in whose presence I am mentioned but who does not invoke a blessing on me.” Tirmidhi transmitted it, and Ahmad transmitted it from al-Husain b. ‘Ali. Tirmidhi said this is a hasan sahih gharib tradition.

وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْبَخِيلُ الَّذِي ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ عَنِ…

Narrated by Ali

Also reported by… (25)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5816)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (406)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكْرِتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • البحر الزخار بمسند البزار (1223)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • الذرية الطاهرة النبوية (149)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، ﷺ
  • الزهد والرقائق لابن المبارك (1014)بِحَسْبِ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْبُخْلِ إِذَا ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا
  • السنن الكبرى للنسائي (7786)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، ﷺ
  • الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (75)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • المجالسة وجواهر العلم للدينوري (1084)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ﷺ
  • المستدرك على الصحيحين (1951)إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3426)أَضَلَّ النَّاسِ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3562)أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَبْخَلِ النَّاسِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ﷺ
  • المعجم الكبير للطبراني (2818)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (1065)أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (53236)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ .
  • شعب الإيمان للبيهقي (1461)الْبَخِيلَ ، كُلَّ الْبَخِيلِ ، مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • شعب الإيمان للبيهقي (1463)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • شعب الإيمان للبيهقي (1464)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • شعب الإيمان للبيهقي (1469)مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ
  • صحيح ابن حبان (917)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • طبقات الشافعية الكبرى (100)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلِيَّ
  • عمل اليوم والليلة لابن السني (378)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6734)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • مسند ابن أبي شيبة (794)إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • معجم ابن المقرئ (916)الْبَخِيلَ كُلَّ الْبُخْلِ ، لَمَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (1701)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ

On the same subject

Verses cited

Topics

English
Tuesday, October 13, 2026 2 جمادى الأولى 1448 هـ

About Privacy