Narrator: معاذ بن أنس الأنصاري
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ . غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "
Show the chain حَرَكات Vowel marks (harakat) A−
A+
Sahl ibn Mu‘ādh ibn Anas related from his father that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said:
"Whoever eats food and says 'Alhamdulillah al-ladhi at‘amani hadha wa razaqneih min ghayri hawl li wala quwwah (Praise be to Allah who fed me and provided me with this food through no might or power on my part)', his past sins will be forgiven."
Reported by At-Tirmidhi (No. 3458 ), Abu Dawud (No. 4023 ), Ibn Majah (No. 3285 ), Ahmad (No. 15079 ) and Ad-Darimi (No. 2574 ).
Explanation
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) urges one who eats food to praise Allah, for a person has no power to bring food or eat it except through Allah Almighty and His help. Then, he (may Allah's peace and blessings be upon him) gives glad tidings to one who says these words that he deserves the forgiveness of Allah for his past minor sins.
Lessons
It is recommended to praise Allah Almighty after eating. The Hadīth demonstrates Allah's great favor upon His servants, as He provides them with, and facilitates, the means of sustenance and makes that a reason for expiating sins. All matters of the servants come from Allah Almighty, not their power or strength. A servant is only required to pursue the proper means.
Explanation in Arabic يحثُّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَن أَكلَ طعامًا بأنْ يَحمدَ الله، فلا قدرة لي في جلب الطعام، ولا في أكله إلا بالله تعالى وإعانته،
ثم بشَّر صلى الله عليه وسلم مَن قال ذلك بأنه مستحق لمغفرة الله له ما مضى من ذنوبه الصغائر.
استحباب حَمْد الله تعالى في آخر الطعام. بيان عظيم فضل الله تعالى على عباده حيث رزَقَهم ويَسَّرَ لهم أسباب الرزق وجعل في ذلك تكفير السيئات. أمور العباد كلها من الله عز وجل، وليست بحولهم وقوتهم، والعبد مأمور بفعل الأسباب.
Commentary by Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi: study view
Classical commentary
Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi
قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ) هُوَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ ( حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ ( حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ) الْخُزَاعِيُّ. قَوْلُهُ : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا ) أَيْ هَذَا الطَّعَامَ ( وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي ) أَيْ مِنْ غَيْرِ حَرَكَةٍ وَحِيلَةٍ مِنِّي. قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ.…
Read more
Scholars’ grades
Scholar Grade Applies to Work
Al-Albanid. 1420 AH
Good (hasan) Hasan حسن The hadith
No. 3458
Zubair Ali Zaid. 1435 AH
Good chain (hasan) Isnaad Hasan The chain only
No. 3458
Ahmad Shakird. 1377 AH
Good (hasan) Hasan The hadith
No. 3458
Bashar Awwad Ma'ruf
Good (hasan) Hasan The hadith
No. 3458
At-Tirmidhid. 279 AH
Good (hasan) حسن غريب The hadith
سنن الترمذي No. 3458
Grades of other versions (27)
Good (hasan) Al-Albani حسن — التعليقات الرضية (83/3)Good (hasan) Al-Albani حسن — إرواء الغليل (1989)Good (hasan) Al-Albani حسن — صحيح ابن ماجه (2673)Good (hasan) Al-Albani حسن — الكلم الطيب (188)Good (hasan) Al-Albani حسن دون زيادة: "وما تأخر" في الموضعين — صحيح أبي داود (4023)Good (hasan) Al-Albani حسن غريب — هداية الرواة (4270)Good (hasan) Al-Albani حسن لغيره — صحيح الترغيب (2042)Good (hasan) Al-Albani حسن — صحيح الجامع (6086)Weak chain Shu'ayb al-Arna'ut إسناده ضعيف — تخريج سنن أبي داود (4023)Good (hasan) Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج زاد المعاد (2/365)Abu Dawud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (4023)Good (hasan) Ibn Hajar al-Asqalani حسن — الفتوحات الربانية (5/230)Good chain (hasan) Ibn Hajar al-Asqalani إسناده حسن — الفتوحات الربانية (1/300)Al-Dhahabi فيه] أبو مرحوم ضعف، وهو عبد الرحيم بن ميمون — تلخيص المستدرك (7638)Good (hasan) Ibn al-Qayyim حسن — زاد المعاد (2/365)Al-Mundhiri فيه] سهل بن معاذ: مصري ضعيف، والراوي عنه: أبو مرحوم: عبد الرحيم بن ميمون: مصري أيضا، لا يحتج به — مختصر سنن أبي داود (3/21)Al-Mundhiri فيه] عبد الرحيم أبو مرحوم عن سهل بن معاذ — الترغيب والترهيب (3/133)Authentic Al-Hakim صحيح على شرط البخاري — المستدرك على الصحيحين (1894)Authentic chain Al-Hakim صحيح الإسناد — المستدرك على الصحيحين (7614)Good chain (hasan) Ibn Baz إسناده حسن — مجموع فتاوى ابن باز (26/45)Good chain (hasan) Ibn Baz إسناده حسن — حاشية بلوغ المرام لابن باز (603)Good chain (hasan) Ibn Baz إسناده حسن — حاشية بلوغ المرام لابن باز (772)Good chain (hasan) Ibn Baz إسناده حسن — مجموع الشروح الفقهية. (141/30)Good chain (hasan) Ibn Baz إسناده حسن — مجموع الشروح الفقهية. (140/28)Ibn Muflih فيه عبد الرحيم بن ميمون أبو مرحوم المعافري ضعفه ابن معين وأبو حاتم وغيرهما ، وقال النسائي : أرجو أنه لا بأس به — الآداب الشرعية (3/206)جمال الدين المرداوي من رواية أبي مرحوم، عن سهل بن معاذ، وقد تكلم فيهما — كفاية المستقنع لأدلة المقنع (511)صدر الدين المناوي في سنده أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ بن أنس وهما ضعيفان — كشف المناهج والتناقيح (4/18)
Other versions
Good (hasan) Sunan Abu Dawud 4023
مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا…
Narrator: معاذ بن أنس الأنصاري
Good (hasan) Sunan Ibn Majah 3285
" مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "
Narrator: معاذ بن أنس الأنصاري
Not graded Musnad Ahmad 15079
Narrator: معاذ بن أنس الأنصاري Arabic only
Not graded Sunan ad-Darimi 2574
Narrator: معاذ بن أنس الأنصاري Arabic only
Also reported by… (19)
الآداب للبيهقي (515)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّ الأمالي الخميسية للشجري (839)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلِ مِنِّي وَ التاريخ الكبير للبخاري (950)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ الدعاء للطبراني (361)مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا ، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي ، وَلا قُوَّةٍ غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ الدعاء للطبراني (827)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي ، وَرَزَقَنِي مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ الدعوات الكبير للبيهقي (412)مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ الدعوات الكبير للبيهقي (433)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ المستدرك على الصحيحين (1802)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا ، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي ، وَلا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ المستدرك على الصحيحين (7471)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا ، وَرَزَقَنِيهِ ، مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِالَّذِي كَسَانِي هَذَا ، وَرَزَقَنِيهِ ، مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا المعجم الكبير للطبراني (16831)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا ، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي و المفاريد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي يعلى الموصلي (6)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعِمْنِي هَذَا ، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَكْسَانِي هَذَا ، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوّ تاريخ دمشق لابن عساكر (15571)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، ومَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا ، ورَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي ولا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّم شعب الإيمان للبيهقي (5795)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعِمْنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِن عمل اليوم والليلة لابن السني (268)مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ عمل اليوم والليلة لابن السني (462)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ مسند أبي يعلى الموصلي (1481)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّة مسند أبي يعلى الموصلي (1491)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعِمْنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا ، قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّ مسند الشاميين للطبراني (237)مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقْنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ مسند الشاميين للطبراني (238)مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
On the same subject
Authentic Sunan Abu Dawud 3851
إِذَا أَكَلَ أَوْ شَرِبَ قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى وَسَوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا "
Narrated by Abu Ayyūb al-Ansāri + 1 other version
Weak Sunan Abu Dawud 3850
إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مُسْلِمِينَ "
Narrated by Abu Sa‘īd al-Khudri + 6 other versions
Previous hadith No. 3457 Next hadith No. 3459
