We were with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) on a journey on a very dark night and we didn't know the direction of the Qiblah. So each man among us prayed in his own direction. In the morning, when we mentioned that to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) the following verse was revealed: {So wherever you turn, there is the Face of Allah} [Sūrat al-Baqarah: 115]
Chapter: What Has Been Related About A Man Who Prays Facing A Direction Other Than The Qiblah When It Is Cloudy
فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِيَالِهِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ: (فَأَيْنَمَا تُولُّوا فَثَمَّ وَجْهُ الله)
‘Āmir ibn Rabī‘ah (may Allah be pleased with him) reported: We were with the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) on a journey on a very dark night and we didn't know the direction of the Qiblah. So each man among us prayed in his own direction. In the morning, when we mentioned that to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) the following verse was revealed: {So wherever you turn, there is the Face of Allah.} [Sūrat al-Baqarah: 115]
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) was with his companions on a journey on a very dark night, and they were not sure where the direction of the Qiblah was. So all of them prayed in their own direction. When they woke up in the morning and found that they prayed to a direction other than the Qiblah, they mentioned that to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him). At this point, Allah, the Almighty, revealed this verse to him: {And to Allah belongs the east and the west. So wherever you [might] turn, there is the Face of Allah.} [Sūrat al-Baqarah: 115]
Explanation in Arabic
كان النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه في سَفر وكانت الليلة مُظلمة، ولم يتيقنوا جهة القِبْلة، فصلَّوا باجتهادهم، فلما أصبحوا إذا هُم قد صلُّوا إلى غير القِبْلَة، فأخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك؛ فأنزل الله تعالى : (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فَثَمَّ وجْهُ الله) [ البقرة : 115 ].
أن استقبال القِبْلة شرطٌ من شرائط الصَّلاة، لا تصحُّ بدونه، سواءٌ أكانت الصَّلاة فرضًا أو نفلاً؛ لقوله تعالى: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) [البقرة: 144]. إلا في الراكب السائر في السَّفر، فتَجوز النَّافلة من غير استقبال للقِبلة.
أن من صلَّى الفرض إلى غير القِبْلَة لِظَلمة أو غَيم بعد التَّحري والاجتهاد، ثمَّ تبيَّنَ له خطؤه، فصلاته صحيحة، سواءٌ علم بالخَطأ في الوقت، أو بعد خروجه.
الاجتهاد في معرفة القِبْلة في السَّفر بالنَّظر إلى العلامات الكَونية، أما في الحَضر فلا يُشرع الاجتهاد؛ لأنه بالإمكان أن يستدل على القبلة بالمحاريب أو السؤال.
علماء السَّلف -رحمهم الله- أثبتوا جهة العلوِّ لله -تعالى- إثباتًا يليقُ بجلال الله وعظمته، ملاحظين في ذلك انتفاءَ إحاطةِ شيء به -سبحانه وتعالى-؛ فهو جلَّ وعلا المُحيط بكلِّ شيء.
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يعلم الغَيب؛ لأنه لو كان يعلم الغيب لعلم أين جهة القِبْلة.
The 4 scholars cited do not give the same grade: each one is shown below.
Scholar
Grade
Applies to
Work
Al-Albanid. 1420 AH
Good (hasan)Hasanحسن
The hadith
No. 345
Zubair Ali Zaid. 1435 AH
WeakDaif
The hadith
No. 345
Ahmad Shakird. 1377 AH
Good (hasan)Hasan
The hadith
No. 345
Bashar Awwad Ma'ruf
WeakDaif
The hadith
No. 345
Grades of other versions (6)
Good (hasan)Al-Albaniحسن — صحيح الترمذي (2957)
WeakAl-Nawawiضعيف — المجموع للنووي (3/243)
Ibn al-Mulaqqinفيه ] أشعث بن سعيد السمان قال الترمذي يضعف في الحديث وله طريق آخر — تحفة المحتاج (1/281)
Al-Diya al-Maqdisiفيه] أشعث بن سعيد السمان قال الترمذي يضعف في الحديث — السنن والأحكام (1/411)
Ibn al-Qattanموضع العلة منه عاصم بن عبيد الله فإنه مضطرب الحديث تنكر عليه أحاديث ، وأشعث السمان سيئ الحفظ يروي المنكرات عن الثقات — الوهم والإيهام (3/358)
المباركفوريفيه] أشعث بن سعيد السمان قال في التقريب متروك وقال أحمد مضطرب الحديث ليس بذاك وقال ابن معين ليس بشيء — تحفة الأحوذي (2/148)
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي سَفَرٍ فَتَغَيَّمَتِ السَّمَاءُ وَأَشْكَلَتْ عَلَيْنَا الْقِبْلَةُ فَصَلَّيْنَا وَأَعْلَمْنَا فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ إِذَا نَحْنُ قَدْ صَلَّيْنَا لِغَيْرِ…
