Skip to content
Assabile

Jami' at-TirmidhiChapters on Tafsir

Jami' at-Tirmidhi 3211

Chapter: Regarding Surat Al-Ahzab

Good (hasan) 4 scholars’ grades Jami' at-Tirmidhi 3211

Narrator:Umm Umāra bint Ka‘b al-Ansāriyya

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ

مَا أَرَى كُلَّ شَيْءٍ إِلاَّ لِلرِّجَالِ وَمَا أَرَى النِّسَاءَ يُذْكَرْنَ بِشَيْءٍ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏‏(‏إن الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ‏)‏

Narrated Umm 'Umarah Al-Ansariyyah:

that she came to the Prophet (ﷺ) and said: "I do not see but that everything is for the men, and I do not see anything being mentioned for the women." So this Ayah was revealed: 'Indeed the Muslim men and the Muslim women, the believing men and the believing women... (33:35)'

Reported by At-Tirmidhi (No. 3211).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation in Arabic

روت أم عُمَارة أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن عدم ذكر النساء في القرآن، فإن أغلب الخطاب في القرآن بصيغة المذكر والإناث يدخلون في الخطاب تبعًا، فنزلت آية سورة الأحزاب وفيها ذكر النساء مع الرجال، وقد وقع هذا السؤال من أم سلمة رضي الله عنها أيضًا، فجاءت الآية عقب السؤالين؛ ليُعلم أن الرجال والنساء في كل الآيات الأخرى على السواء إلا ما دل الدليل على تخصيصه بأحد الجنسين، كالحجاب للنساء، والجهاد للرجال.

  • سبب نزول الآية الكريمة.
  • النساء يدخلن تبعًا للرجال في القرآن والسنة؛ تغليبًا لأشرف الجنسين.

Classical commentary

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ) الْعَبْدِيُّ الْبَصْرِيُّ ( أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ) الْعَبْدِيُّ أَبُو دَاوُدَ وَيُقَالُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ لَا بَأْسَ بِهِ فِي غَيْرِ الزُّهْرِيِّ مِنْ السَّابِعَةِ ( عَنْ حُصَيْنٍ ) هُوَ اِبْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ الْكُوفِيُّ أَبُو الْهُذَيْلِ ( عَنْ أُمِّ عُمَارَةَ ) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ يُقَالُ اِسْمُهَا نَسِيبَةُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو ( فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ } ) فَذَكَرَ اللَّهُ لَهُنَّ عَشْرَ مَرَاتِبَ مَعَ الرِّجَالِ فَمَدَحَهُنَّ بِهَا مَعَهُمْ : الْأُولَى الْإِسْلَامُ , وَالثَّانِيَةُ الْإِيمَانُ…

Read more

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH Authentic chainSahih Isnaad The chain only No. 3211
Zubair Ali Zaid. 1435 AH Good (hasan)Hasan The hadith No. 3211
Ahmad Shakird. 1377 AH Authentic chainSahih Isnaad The chain only No. 3211
Bashar Awwad Ma'ruf Good (hasan)Hasan The hadith No. 3211

On the same subject

Topics

Tuesday, October 13, 2026 2 جمادى الأولى 1448 هـ