Skip to content
Assabile

Jami' at-TirmidhiThe Book on Salat (Prayer)

The Muezzin of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to delay the Iqāmah until he would see the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) coming out. On seeing him, he would pronounce the Iqāmah

Chapter: What Has Been Related That The Imam Has be Greatest Right To The Iqamah

Differing grades 5 scholars’ grades Jami' at-Tirmidhi 202

Narrator:Jābir ibn Samurah

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُمْهِلُ فَلاَ يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ حِينَ يَرَاهُ ‏

Jābir ibn Samurah (may Allah be pleased with him) reported: The Muezzin of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to delay the Iqāmah until he would see the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) coming out. On seeing him, he would pronounce the Iqāmah.

Reported by At-Tirmidhi (No. 202), Muslim (No. 606), Abu Dawud (No. 537) and Ahmad (No. 19874, 19891, 19933, 19934, 20090, 20093, 20099).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation

The Hadīth indicates that the Imām is the one who has the right to decide the timing of the Iqāmah, since the Muezzin used to delay it until the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) would come out.

Explanation in Arabic

يبين الحديث أن من له الحق في تحديد الإقامة الإمام؛ لأن المؤذن لم يكن يقيم إلا إذا خرج النبي صلى الله عليه وسلم .

  • الحديث يدل على أن مؤذن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- كان لا يقيم إلا بعد أن يراه.

Classical commentary

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ) بْنِ جُنَادَةَ بِضَمِّ الْجِيمِ بَعْدَهَا نُونٌ السُّوَائِيَّ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ وَالْمَدِّ صَحَابِيٌّ اِبْنُ صَحَابِيٍّ نَزَلَ الْكُوفَةَ وَمَاتَ بِهَا بَعْدَ سَنَةِ سَبْعِينَ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ. قَوْلُهُ : ( يُمْهِلُ فَلَا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلَاةَ حِينَ يَرَاهُ ) هَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مُؤَذِّنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يُقِيمُ إِلَّا بَعْدَ أَنْ يَرَاهُ. وَقَدْ أَخْرَجَ الشَّيْخَانِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ مَرْفُوعًا إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي , أَيْ قَدْ خَرَجْت وَهَذَا الْحَدِي…

Read more

Scholars’ grades

The 5 scholars cited do not give the same grade: each one is shown below.

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH Good (hasan)Hasan حسن The hadith No. 202
Zubair Ali Zaid. 1435 AH AuthenticSahih The hadith No. 202
Ahmad Shakird. 1377 AH Good (hasan)Hasan The hadith No. 202
Bashar Awwad Ma'ruf Good (hasan)Hasan The hadith No. 202
At-Tirmidhid. 279 AH Authenticحسن صحيح The hadith سنن الترمذي No. 202
Grades of other versions (8)
  • Good chain (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (20997)
  • Good chain (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (21001)
  • Good chain (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده حسن — تخريج المسند لشعيب (20804)
  • AuthenticMuslim صحيح — صحيح مسلم (606)
  • Ibn al-Qattan هو] من رواية سماك — الوهم والإيهام (5/683)
  • Authentic chainعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (211)
  • ابن سيد الناس فيه سماك بن حرب] كان يقبل التلقين، وليس من شرط الصحيح عند بعضهم — النفح الشذي (4/81)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (1/ 339)

Other versions

See all 9 versions
Also reported by… (10)
  • الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف لابن المنذر (1179)يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ ، حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (2076)يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتْ ، يَعْنِي : الشَّمْسُ ، فَلا يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَإِذَا خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1181)يُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ , فَلا يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ ﷺ , فَإِذَا خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1182)يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَلا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ , أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • المعجم الكبير للطبراني (1878)يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَلا يُقِيمُ ، حَتَّى إِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • صحيح ابن خزيمة (1445)مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ يُؤَذِّنُ ، ثُمَّ يُمْهِلُ ، فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ أَقْبَلَ ، أَخَذَ فِي الإِقَامَةِ
  • مسند السراج (877)بِلالُ يُؤَذِّنُ ، ثُمَّ يُمْهِلُ لا يُقِيمُ فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ
  • مسند السراج (918)بِلالُ يُؤَذِّنُ ، ثُمَّ يُمْهِلُ لا يُقِيمُ ، فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ قَدْ خَرَجَ أَقَامَ
  • مصنف عبد الرزاق (1770)مُؤَذِّنُ النَّبِيِّ ﷺ يُمْهِلُ ، فَلا يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى النَّبِيَّ ﷺ ، قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ
  • مصنف عبد الرزاق (1777)كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُؤَذِّنُ ، ثُمَّ يُمْهِلُ فَلا يُقِيمُ , حَتَّى إِذَا رَأَى نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ ، قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاهُ

Topics

Monday, October 12, 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ