O Ruwayfi‘, you may live a long life after me; so, inform people that anyone who ties his beard, wears a string around his neck, or cleanse himself with animal dung or with bone, indeed Muhammad has nothing to do with him
Ruwayfi‘ (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said to me: "O Ruwayfi‘, you may live a long life after me; so, inform people that anyone who ties his beard, wears a string around his neck, or cleanse himself with animal dung or with bone, indeed Muhammad has nothing to do with him."
Reported by An-Nasa’i (No. 5067), Abu Dawud (No. 36) and Ahmad (No. 16386).
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) informed this Companion that he would live a long life until he would see people contrary to his guidance. Such people would mess up with their beards by imitating the non-Arabs or the extravagant and effeminate people, instead of letting the beard grow and taking care of it.
Or they would violate the creed of monotheism by resorting to polytheistic methods like wearing necklaces or letting their animals wear it, believing that such things could ward off evil.
Or they would commit what their Prophet declared prohibited, i.e. using animal dung or bones for Istijmār.
Hence, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) asked his Companion to convey to his Ummah the fact that he disassociates himself from those who adopt any of these practices.
Explanation in Arabic
يخبر -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن هذا الصحابي سيطول عمرُه حتى يدرك أناساً يخالفون هديه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في اللحى الذي هو توفيرُها وإكرامُها إلى العبث بها على وجهٍ يتشبهون فيه بالأعاجم أو بأهل الترف والميوعة.
أو يُخلُّون بعقيدة التوحيد باستعمال الوسائل الشركية فيلبسون القلائد أو يُلبسونها دوابَّهم يستدفعون بها المحذور.
أو يرتكبون ما نهى عنه نبيهم من الاستجمار بروث الدواب والعظام.
فأوصى النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صاحبه أن يبلغ الأمة أن نبيها يتبرأ ممن يفعل شيئًا من ذلك.
عَلَم من أعلام النبوة، فإن رويفعًا طالت حياته إلى سنة 56هـ.
وجوب إخبار الناس بما أُمِروا به ونُهوا عنه مما يجب فعله أو تركه.
مشروعية إكرام اللحية وإعفائها وتحريم العبث بها بحلق أو قص أو عقد أو تجعيد أو غير ذلك.
Abu Dawudسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (36)
Good (hasan)Ibn Hajar al-Asqalaniحسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (1/202)
Good chain (hasan)Al-Nawawiإسناده جيد — المجموع للنووي (2/116)
Good chain (hasan)Al-Nawawiإسناده جيد — المجموع للنووي (1/292)
Good (hasan)Al-Nawawiحسن — الإيجاز شرح سنن أبي داود (182)
Good chain (hasan)Ibn al-Mulaqqinإسناده جيد — البدر المنير (2/352)
Ibn Bazورد] من طريقين، أحدهما أحسن من الآخر، فهو جيد بالطريقين [وورد] من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بإسناد جيد أيضاً فهو حديث جيد بطرقه — الفوائد العلمية من الدروس البازية (3/265)
AuthenticIbn Muflihصحيح — الآداب الشرعية (3/140)
Authentic chainشعيب الأرناووطإسناده صحيح — تخريج شرح السنة (2680)
عبد الحق الإشبيليفيه] شييم بن بيتان ثقة وشيبان لا أعلم روى عنه إلا شييم. — الأحكام الوسطى (4/ 204)