The Prophet (ﷺ) encouraged that we prompt and remind those experiencing the throes of death to say the word of monotheism —"La ilāha illallāh" (There is no god but Allah) so that they may utter it, and it will be the last words they speak before dying.
Lessons
It is recommended to prompt the dying person to say the testimony of faith.
It is disliked to excessively prompt or insist on it once the dying person has said the testimony of faith or understood it, so as not to distress him and cause him to utter something inappropriate.
An-Nawawi said: If the dying person says the testimony of faith once, it should not be repeated for him, except if he speaks something else afterward; then it may be gently prompted again so that the testimony of faith becomes his last words.
The Hadīth emphasizes being present with the dying person to remind him, offer comfort, gently close his eyes, and attend to his rights.
The impermissibility of prompting the deceased (to testify to faith) after death and at the grave after burial, because the Prophet (ﷺ) did not do so.
Explanation in Arabic
يحثُّ النبي صلى الله عليه وسلم: أن نقول ونردد كلمة التوحيد "لا إله إلا الله" عند مَن حضرته نزعات الموت حتى يقولها، لتكون آخر كلامهم.
استحباب التلقين لمن حضره الموت.
كراهة الإكثار على المحتضر من التلقين، والإلحاح عليه إذا هو تلقنها، أو فهم عنه ذلك؛ لكي لا يُضجِرَه فينطق بما لا يليق.
قال النووي: وإذا قاله مرة لا يكرر عليه إلا أن يتكلم بعده بكلام آخر، فيُعاد التعريض به ليكون آخر كلامه.
يتضمن الحديث الحضور عند المحتضر لتذكيره وتأنيسه وإغماض عينيه والقيام بحقوقه.
عدم مشروعية التلقين بعد الموت وعند القبر بعد الدفن؛ لعدم فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.
Scholars’ grades
Scholar
Grade
Applies to
Work
Muslimd. 261 AH
Authenticصحيح
The hadith
صحيح مسلمNo. 916
Grades of other versions (35)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح ابن ماجه (1193)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح ابن ماجه (1194)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح النسائي (1825)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح الترمذي (976)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (5148)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح أبي داود (3117)
Fabricated (mawdu‘)Al-Albaniموضوع — ضعيف الجامع (4708)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (5150)
Al-Albaniفيه] إسحاق بن عبد الله بن جعفر-وهو ابن أبي طالب-؛ وهو مجهول الحال، لم يوثقه أحد — هداية الرواة (1569)
WeakAl-Albaniضعيف — السلسلة الضعيفة (4317)
WeakAl-Albaniضعيف — ضعيف الجامع (4707)
WeakAl-Albaniضعيف لكن جملة لقنوا موتاكم لا إله إلا الله صحت في أحاديث أخرى — ضعيف ابن ماجه (272)
Al-Tabaraniلم يروه عن صفوان بن سليم إلا عمر بن محمد — المعجم الصغير (1139)
Ibn Hibbanفيه] أبو حريز مولى الزهري يروي عن الزهري العجائب من المقلوبات والأوابد من الملزقات لا تحل الرواية عنه بحال — المجروحين (2/503)
AuthenticIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3004)
AuthenticIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3003)
Al-Daraqutniيرويه عِكرِمةُ بنُ إبراهيمَ، عن عاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، واختُلِف عنه؛ فرواه الحَسنُ بنُ مُحمَّدِ بنِ أعيَنَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عَمرٍو الحرَّانيَّانِ، عن عِكرِمةَ بنِ إبراهيمَ، عن عاصِمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، أو أبي رَزينٍ، شكَّ عِكرِمةُ، عن أبي هُرَي — علل الدارقطني (2241)
Al-Daraqutniيرويه عُمارةُ بنُ غَزيَّةَ، عن يحيى، حدَّث به عنه جماعةٌ: الدَّراوَرديُّ، وبِشرُ بنُ المُفضَّلِ، ويحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ...، وهو صحيحٌ عنهم. ثُمَّ حدَّث به أبو سعيدٍ الجَنَديُّ، عن أبي مُصعَبٍ، عن الدَّراوَرديِّ، عن عَمرِو بنِ يحيى، عن يحيى بنِ عُ — علل الدارقطني (2311)
Al-Uqayliإسناده منكر — الضعفاء الكبير (1/65)
Abu Nu'aymثابت صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث عمارة — حلية الأولياء (9/233)
أبو الفضل الشهيدغلط فيه أبو خالد الأحمر ، إنما هو مستخرج من قصة أبي طالب — علل الأحاديث (96)
ابن القيسرانيفيه] أبو حرب مولى الزهري عن الزهري يروي عنه المقلوبات والأوابد لا تحل الرواية عنه ولا يكتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار — تذكرة الحفاظ (266)
ابن القيسرانيفيه حرب مولى الزهري يروي المقلوبات والأوابد لا تحل الرواية عنه ولا يكتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار وقد ورد هذا من غير هذا الطريق — معرفة التذكرة (187)
