The time for the Zhuhr prayer starts when the sun has passed its zenith and a man's shadow is equal in length to his height, until the time for the ‘Asr prayer comes. The time for the ‘Asr lasts until the sun turns yellow. The time for the Maghrib prayer lasts so long as the dusk is not gone. The time for the ‘Ishā' prayer lasts until midnight. The time for the Fajr prayer lasts from the break of dawn so long as the sun has not risen
Chapter: The times of the five prayers
Authentic
hadith of Sahih Muslim
Sahih Muslim 612d
‘Abdullāh ibn ‘Amr (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The time for the Zhuhr prayer starts when the sun has passed its zenith and a man's shadow is equal in length to his height, until the time for the ‘Asr prayer comes. The time for the ‘Asr lasts until the sun turns yellow. The time for the Maghrib prayer lasts so long as the dusk is not gone. The time for the ‘Ishā' prayer lasts until midnight. The time for the Fajr prayer lasts from the break of dawn so long as the sun has not risen. When the sun rises, stop praying, for it rises between two horns of a devil."
Reported by Muslim (No. 612d, 612b, 612c, 612e), Abu Dawud (No. 396), An-Nasa’i (No. 522) and Ahmad (No. 6671, 6698, 6780).
This Hadīth tells us about the prayer times: First: The time for the Zhuhr prayer starts when the sun passes the highest part of the sky and starts to descend towards the west. That is when we can see the shadow of a straight object increase and fall towards the east, and one's shadow becomes almost equal in length to his height until the time for the ‘Asr prayer comes. Second: The time for the ‘Asr starts from the point when one's shadow is equal to his height in length and lasts until the sun turns yellow. This indicates the preferred time for offering the ‘Asr. However, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever prays one Rak‘ah of the ‘Asr before the sun sets has prayed it in time.'' [Al-Bukhāri and Muslim]
Also: "The time for the ‘Asr lasts until the sun sets." A narration of Muslim reads: "...until the sun turns yellow and its first horn has fallen." Third: The time for the Maghrib lasts so long as the dusk has not gone. Dusk is the soft glowing light from the sky when the sun is below the horizon. So if the twilight has partially gone, then the ‘Ishā' time has not yet come. Similarly, if the sun has set partially, then the Maghrib time has not yet come. Fourth: The time for the ‘Ishā' starts when the twilight has completely faded until midnight, which is the preferred time for offering the ‘Ishā'. However, the time of necessity extends until pre-dawn. Fifth: The time for the Fajr starts from pre-dawn (true dawn) and lasts so long as the sun has not yet started to rise. When the sun starts to rise, one must not pray, because it rises between the two horns of the devil. The devil waits for the time when the sun starts to rise and stands up to be facing those who prostrate for the sun. Their prostration for the sun turns into worship of the devil. Hence, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) prohibited the Muslims to pray at that time to differentiate between those who worship Allah and those who worship the devil.
Explanation in Arabic
يحكي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مواقيت الصلاة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أولا: (وقت الظهر): وسميت به لفعلها وقت الظهيرة، وهو الأظهر، والمعنى أول وقته (إذا زالت الشمس) أي: مالت عن وسط السماء إلى جهة المغرب، ويكون ظهوره لنا بزيادة ظل الاستواء إلى جهة المشرق، (وكان) أي: وصار (ظل الرجل كطوله): أي: قريبا منه، إلى وقت العصر.
ثانيًا: قال -عليه الصلاة والسلام-: (ووقت العصر) أي: يدخل بما ذكر من ظل الرجل كطوله، ويستمر من غير كراهة (ما لم تّصْفَرَّ الشمس) المراد بهذا وقت الاختيار؛ لقوله -عليه الصلاة والسلام- في الصحيحين: «ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر» أي: مؤداة، وفي رواية: "وقت العصر ما لم تغرب الشمس" وفي رواية لمسلم: "ما لم تصفر الشمس، وسقط قرنها الأول".
ثالثًا: (وقت صلاة المغرب) ذكر الصلاة في مواضع، وحذفها في آخر دلالة على جواز الإطلاقين (ما لم يغب) ما لم يسقط (الشفق) وهو الحمرة التي تلي الشمس بعد الغروب، وهذا يدل على امتداد وقت المغرب إلى سقوط الشفق، فلو سقط بعضه لا يدخل وقت العشاء، كما لا يدخل وقت المغرب بغروب بعض القرص.
رابعًا: (ووقت صلاة العشاء): أي: من عقيب الشفق إجماعا إلى نصف الليل الأوسط، والمراد به: وقت الاختيار أيضا، وأما وقت الجواز فيمتد إلى طلوع الفجر.
خامسًا: (ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر): أي: الصبح الصادق (ما لم تطلع الشمس): أي: شيء منها (فإذا طلعت) أي: أرادت الطلوع (فأمسك عن الصلاة) أي: اتركها (فإنها) أي: الشمس (تطلع بين قرني الشيطان) أي: جانبي رأسه؛ وذلك لأن الشيطان يرصد وقت طلوع الشمس، فينتصب قائما في وجه الشمس مستقبلا لمن سجد للشمس، لينقلب سجود الكفار للشمس عبادة له، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أمته عن الصلاة في ذلك الوقت؛ لتكون صلاةَ مَنْ عبد الله في غير وقت عبادة من عبد الشيطان.
بيان الأوقات التي عينها الله -تعالى- لأداء الصلوات الخمس المكتوبة.
أن الصلوات الخمس لا تصح قبل هذه الأوقات المحددة، ولا تؤخر عنها إلا لعذر.
أن وقت صلاة الظهر من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء طوله بعد الظل الذي زالت عليه الشمس، وبه يبدأ وقت العصر حتى الغروب.
أنه لا فاصل بين وقت الظهر والعصر، ولا اشتراك بينهما.
أن وقت المغرب من مغيب الشمس ويمتد إلى مغيب الشفق، وهي الحمرة في الأفق، ويقدر وقته ما بين: ساعة وربع إلى ساعة ونصف.
الحديث دليل على أن وقت العشاء يبدأ بعد مغيب الشفق إلى نصف الليل، فإذا انتصف الليل خرج وقت العشاء.
المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1201)وَقْتُ الظُّهْرِ مَا لَمْ يَحْضُرْ وَقْتُ الْعَصْرِ
المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1202)وَقْتُ صلاة الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ أو الشيء كَطُولِهِ مَا لَمْ تَحْضُرِ الْعَصْرُ , وَوَقْتُ صلاة الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ , وَوَقْتُ صلاة الْمَغْرِبِ إذا غابت الشمس مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَقُ , وَوَقْتُ صلاة الْعِشَاءِ إلى نِصْفِ اللَّيْلِ , أو إلى شط
Abu al-Minhāl Sayyār ibn Salāmah reported: I went with my father to Abu Barzah al-Aslami, and my father asked him: "How did the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) use to perform the obligatory prayers?" Abu Barzah said: "He used to pray Zhuhr, which you call ‘the first one’, as…
كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ فَقَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ، ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى…
Jābir ibn ‘Abdullāh al-Ansāri (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) used to offer the Zhuhr prayer at the time of intense heat, and the ‘Asr prayer at the time when the sun was clear, and the Maghrib prayer when its time was due, and as…
