I was about to forbid sexual intercourse during the breastfeeding period until I considered that the Romans and the Persians do it without any harm done to their children thereby
Chapter: It is permissible to have intercourse with a breastfeeding woman (Ghilah), and 'Azl is disliked
Authentic
hadith of Sahih Muslim
Sahih Muslim 1442b
لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلاَدَهُمْ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ ذَلِكَ شَيْئًا " . ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ "
Judhāmah bint Wahb, sister of ‘Ukkāshah, reported: I was there when the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said to some people: "I was about to forbid sexual intercourse during the breastfeeding period until I considered that the Romans and the Persians do it without any harm done to their children thereby." Then they asked him about coitus interruptus, so the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "That is the hidden Wa’d (burying children alive)." ‘Ubaydullāh added to his Hadīth, which he reported from Al-Muqri: "This refers to {And when the girl [who was] buried alive is asked.} [Sūrat At-Takwīr: 8]"
Reported by Muslim (No. 1442b, 1442a), Abu Dawud (No. 3882), At-Tirmidhi (No. 2077), An-Nasa’i (No. 3326), Malik (No. 1291), Ahmad (No. 25791, 25792, 26176) and Ad-Darimi (No. 2120).
This Hadīth shows that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) wanted to forbid having intimate relations with one's wife during the suckling period, for it was common among the Arabs that doing so would cause harm to the baby. However, he did not forbid it once he came to know for sure that some peoples, like the Persians and the Romans, reported that no harm was caused to their children on account of doing this. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) was asked about ejaculating outside the vagina. He likened this to a pre-Islamic practice, when the Arabs used to bury their girls alive. The difference between both practices is that the infanticide was done openly, yet coitus interruptus is done privately.
Explanation in Arabic
أفاد الحديث أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن ينهى الزوج عن قرب زوجته وجماعها أثناء الرضاع؛ لما اشتهر عند العرب أنه يضرّ بالولد، ثم رجع عن ذلك حين تحقق عنده عدم الضرر في بعض الناس كفارس والروم، ثم سئل عن الزوج الذي يُنزل منيَّه خارج الفرج فشبَّه هذا العمل بعمل أهل الجاهلية الذين كانوا يدفنون بناتهم وهنَّ أحياء، والفرق بين العملين أنّ الأول يُعمل خفية، والثاني علانية.
أنّ النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- همَّ أن ينهى عن الغيلة، بناءً على خبر أطباء زمنه، وكونه مستكرهًا عند العرب، لكنه لم يفعل لا نتفاء الضرر في فعله عن الطفل بالتجربة والواقع.
أنَّ العلوم الطبيعية من طب ونحوه تُدْرَكُ بالتجارب وتُحصَّل بالنتائج.
أنَّ أخذ العلوم غير الشرعية من الأمم الكافرة لا يعد ذلك تقليدًا لهم، وركونًا إليهم، وتشبهًا بهم؛ فإنَّ هذا العلم من سنن الله.
أنَّ حصول الأشياء من خيرٍ وشرٍّ، منوطةٌ بأسبابها التي رتَّبها الله -تعالى- عليها.
تحريم الوأد، وهو عادةٌ جاهلية، ومعناه: دفن بناتهم وهنَّ أحياء.
أنّ هذا الدين الإسلامي مداره على منع الضرر، وجلب النفع.
