Mention was made of coitus interruptus in the presence of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) whereupon he said: Why would anyone of you do that? Verily, no soul is ordained to be created but Allah will create it
Chapter: The ruling on coitus interrupts ('Azl)
Authentic
hadith of Sahih Muslim
Sahih Muslim 1438j
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that mention was made of coitus interruptus in the presence of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) whereupon he said: "Why would anyone of you do that? (He did not say: 'No one should do that') Verily, no soul is ordained to be created but Allah will create it."
Reported by Muslim (No. 1438j) and Abu Dawud (No. 2170).
Mention was made of coitus interruptus in the presence of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) and that some men practiced it with their wives and their slave women. So, the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) asked them in a reproachful tone about the reason for doing that. Then, he responded to their purpose for doing such a practice by a convincing answer that urges them to stop it. He told them that Allah, the Almighty, has already passed the Divine Decrees, and such a practice would never prevent the creation of a soul that Allah ordained to be created and exist. This is because Allah is the Creator of the causes and the results. If Allah wanted to create a sperm-drop (soul) from the man's semen, it would unconsciously move to its firm lodging.
Explanation in Arabic
ذكر العزل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه يفعله بعض الرجال في نسائهم وإمائهم. فاستفهم منهم النبي صلى الله عليه وسلم عن السبب الباعث على ذلك بصيغة الإنكار.
ثم أخبرهم صلى الله عليه وسلم عن قصدهم من هذا العمل بالجواب المقنع المانع عن فعلهم. وذلك بأن الله تعالى قد قدر المقادير، فليس عملكم هذا براد لنسمة قد كتب الله خلقها وقدر وجودها، لأنه مقدر الأسباب والمسببات، فإذا أراد خلق النطفة من ماء الرجل، سرى من حيث لا يشعر، إلى قراره المكين.
إنكار العزل بقصد التحرز عن خلق الولد، لأن فيه اعتمادا على الأسباب وحدها.
أنه ما من نفس مخلوقة إلا وقد قدر الله وجودها، ففيه الإيمان بالقَدَر، وأن ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، وليس فيه تعطيل للأسباب، فإنه قدر الأشياء وقدر لها أسبابها، فلا بد من عمل الأسباب، والله يقدر ما يشاء ويفعل ما يريد.فتعطيل الأسباب، وعدم الإيمان بتأثيرها، أو الاعتماد عليها وحدها، كلاهما مذهب مذموم.والمذهب الحق المختار الوسط، هو الإيمان بقضاء الله وقدره، وأن للأسباب تأثيرا وهو مذهب أهل السنة، وبه تجتمع الأدلة العقلية والنقلية. ولله الحمد.
إلحاق الولد بأبيه وإن وقع العزل.
كراهة العزل إذا كان خشية حصول الولد.
Scholars’ grades
Scholar
Grade
Applies to
Work
Muslimd. 261 AH
Authenticصحيح
The hadith
صحيح مسلمNo. 1438
Grades of other versions (3)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح أبي داود (2170)
Abu Dawudسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (2170)
Al-Daraqutniتَفَرَّدَ بهِ ابن ثوبان عن مكحول عن قزعة، وَابن محيريز عن الخدري. — أطراف الغرائب (2/228)
Abu Sa‘īd al-Khudri (may Allah be pleased with him) reported that a man said: "O Messenger of Allah, I have a slave-girl, and I do coitus interruptus with her, fearing that she might conceive. I just want what men want. Meanwhile, the Jews say that coitus interruptus is minor infanticide." He said…