Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Whoever can afford it but does not offer a sacrifice, let him not come near our prayer place."
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reports that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said that any Muslim who is financially capable of offering a sacrificial animal on the Day of Eid al-Ad'ha, but does not do so, let him not approach the Eid prayer place of Muslims nor pray with the people, because the Muslim should not neglect this ritual while he is able to offer it. Offering the sacrificial animal is a great act of worship and a rite that should be observed on the day of Eid al-Ad'ha. The majority of scholars said that it is a confirmed act of Sunnah. Some scholars said that it is obligatory on those who are financially capable.
Explanation in Arabic
يخبر أبو هريرة رضي الله عنه في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أي مسلم كانت عنده قدرة على أن يضحي لكنه لم يفعل فلا يقرب مصلى العيد ولا يصلي مع الناس، لأنه لا ينبغي للمسلم أن يترك الأضحية وعنده قدرة على ذلك، فالأضحية عبادة عظيمة وشعيرة في يوم عيد الأضحى، والجمهور على أنها سنة مؤكدة، وقال بعض العلماء بوجوبها في حق القادر.
الحديث يدل على تأكيد الأضحية مع القدرة والسعة والجمهور على أنه سنة
أن قوله: «فلا يقربن مصلانا» ليس المراد أن صحة الصلاة تتوقف على الأضحية، بل هو عقوبة له بالطرد عن مجالس الأخيار.
أن من كان غير قادر على الأضحية فإنه لا تجب عليه.
أن الأحوط للمسلم ألا يترك الأضحية مع قدرته عليها, لأن أداءها هو الذي يتعين به براءة ذمته.
Good (hasan)Shu'ayb al-Arna'utحسن في الشواهد — تخريج سنن أبي داود (4/416)
Ibn Hajar al-Asqalaniرجح الأئمة وقفه — بلوغ المرام (404)
AuthenticAl-Suyutiصحيح — الجامع الصغير (8954)
Ibn Bazلا يصلح للاحتجاج لضعف عبد الله [بن عياش بن عباس] ولكونه موقوفاً عند الأكثر لو صح — حاشية بلوغ المرام لابن باز (729)
Ibn Bazفي إسناده عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، ضعفه أبو داود والنسائي، وقال ابن يونس: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لهيعة. ووثقه ابن حبان، روى له مسلم حديثًا واحدًا. قال الحافظ: رواه في الشواهد لا في الأصول. كذا ف — مجموع الشروح الفقهية. (314/29)
WeakIbn Bazضعيف — مجموع الشروح الفقهية. (91/33)
Ibn Bazالأقرب أنه ضعيف — مجموع الشروح الفقهية. (318/29)
Ibn Uthaymeenاختلف علماء الحديث فيه هل هو مرفوع أو موقوف وكون الأئمة رجحوا وقفه يؤيد أنه موقوف — شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (6/76)
موفق الدين ابن قدامةضعفه أصحاب الحديث — المغني لابن قدامة (13/361)
