Narrator: عبيد بن معاذ الجهني
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ كُنَّا فِي مَجْلِسٍ فَجَاءَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَعَلَى رَأْسِهِ أَثَرُ مَاءٍ فَقَالَ لَهُ بَعْضُنَا نَرَاكَ الْيَوْمَ طَيِّبَ النَّفْسِ . فَقَالَ
" أَجَلْ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ " . ثُمَّ أَفَاضَ الْقَوْمُ فِي ذِكْرِ الْغِنَى فَقَالَ " لاَ بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النِّعَمِ "
Show the chain حَرَكات Vowel marks (harakat) A−
A+
It was narrated from Mu'adh bin 'Abdullah bin Khubaib, from his father, that his paternal uncle said:
"We were sitting in a gathering, and the Prophet (ﷺ) came with traces of water on his head. One of us said to him: 'We see that you are of good cheer today.' He said: 'Yes, praise is to Allah.' Then he spoke to the people about being rich. He said: 'There is nothing wrong with being rich for one who has piety, but good health for one who has piety is better than riches, and being of good cheer is a blessing."
Reported by Ibn Majah (No. 2141 ) and Ahmad (No. 22076 , 22144 ).
Explanation in Arabic كان الصحابة رضي الله عنهم في مجلس فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وعلى رأسه الشريف بلل ماء من اغتسال، فقال له بعض الصحابة: نراك يا رسول الله اليوم طيب النفس ونشيطها، فقال عليه الصلاة والسلام: نعم كنت اليوم طيب النفس والحمد لله، ثم شرع الصحابة في الحديث عن الغنى وكثرة المال، فقال عليه الصلاة والسلام: لا مانع ولا حرج ولا ضرر في الغنى لمن اتقى الله سبحانه في جمع ماله وإنفاقه؛ بجمعه من الحلال، وإنفاقه في الخيرات واجبها ونفلها، والعافية والسلامة من المرض لمن اتقى الله سبحانه بفعل المأمورات، واجتناب المنهيات، خير من الغنى؛ لتفرغه لعبادة ربه بدل من شغله بحفظ المال وتدبيره وسياسته، وطيب النفس ونشاطها بالصحة وتحصيل القوت والتعفف عن مسألة الناس، من أعظم النعيم في دينه ودنياه وعاقبة أمره.
الشرع لا ينهى عن الغنى لمن اتقى الله في ماله، بأن يجمعه من حلال وينفقه في الحلال. الصحة خير من الغنى بكثرة المال، فبها يتعبد الإنسان ربه. طيب النفس بالصحة والنشاط من النعيم والراحة.
Commentary by Al-Sindi — Hashiyat al-Sindi on Sunan Ibn Majah: study view
Classical commentary
Al-Sindi — Hashiyat al-Sindi on Sunan Ibn Majah
قَوْله ( ثُمَّ أَفَاضَ الْقَوْم ) أَيْ وَقَعُوا فِي ذِكْرِ الْغِنَى فِي الصِّحَاح مَقْصُور الْيَسَار قَوْله ( لَا بَأْس بِالْغِنَى لِمَنْ اِتَّقَى ) قَالَ السُّيُوطِيُّ فِي نَوَادِر الْأُصُول الْغِنَى بِغَيْرِ تَقْوَى هَلَكَة يَجْمَعُهُ مِنْ غَيْر حَقِّهِ وَيَمْنَعُهُ مِنْ حَقِّهِ وَيَضَعُهُ فِي غَيْر حَقِّهِ فَإِذَا كَانَ هُنَاكَ مَعَ صَاحِبِهِ تَقْوَى ذَهَبَ الْبَأْسُ وَجَاءَ الْخَيْر وَأَمَّا قَوْله ( وَالصِّحَّة لِمَنْ اِتَّقَى خَيْرٌ مِنْ الْغِنَى ) فَإِنَّ صِحَّة الْجَسَد تُعِينُ عَلَى الْعِبَادَة فَالصِّحَّة مَالٌ مَمْدُودٌ وَالسَّقَمُ عَجْزٌ حَاجِزٌ لِعَمْرِ الَّذِي أُعْطِيهِ يَمْنَعهُ الْعِبَادَة وَالصِّحَّة مَعَ الْعُمْر خَيْر مِنْ الْغِنَى مَعَ الْعَجْز وَالْعَاجِز كَالْمَيِّتِ وَ…
Read more
Scholars’ grades
Scholar Grade Applies to Work
Al-Albanid. 1420 AH
Authentic Sahih The hadith
No. 2141
Zubair Ali Zaid. 1435 AH
Authentic chain Isnaad Sahih The chain only
No. 2141
Muhammad Fu'ad Abd al-Baqid. 1388 AH
Authentic Sahih The hadith
No. 2141
Grades of other versions (3)
Authentic Al-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (1754)Good chain (hasan) Al-Albani إسناده حسن — صفة الفتوى (91)Authentic chain Al-Albani إسناده صحيح — السلسلة الصحيحة (174)
Other versions
Not graded Musnad Ahmad 22076
Narrator: عبيد بن معاذ الجهني Arabic only
Not graded Musnad Ahmad 22144
Narrator: عبيد بن معاذ الجهني Arabic only
Not graded Al-Adab al-Mufrad 301
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الأَسْلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُبَيْبٍ…
Also reported by… (12)
أسد الغابة (2066)لا بأس بالغنى لمن اتقى ، والصحة لمن اتقى خير من الغني ، وطيب النفس من النعيم إصلاح المال لابن أبي الدنيا (43)لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ , وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى , وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النِّعَمِ الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (2279)لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى ، وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى ، وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ الآداب للبيهقي (779)لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى اللَّهَ ، وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى ، وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ الأدب المفرد للبخاري (299)لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى ، وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى ، وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النِّعَمِ المستدرك على الصحيحين (2067)لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى ، وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ تهذيب الكمال للمزي (1596)لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى ، والصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى ، وطِيبُ النّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ شعب الإيمان للبيهقي (1184)لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى اللَّهَ خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى ، وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النِّعَمِ مسند ابن أبي شيبة (561)لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى ، وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى ، وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النِّعَمِ مسند الروياني (1480)لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اسْتَقَلَّهُ ، وَصِحَّةٌ خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى ، وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النِّعَمِ معرفة الصحابة لأبي نعيم (4386)لا بَأْسَ بَالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى ، وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى ، وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ معرفة الصحابة لأبي نعيم (6595)لا بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى ، وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى ، وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النَّعِيمِ
Previous hadith No. 2140 Next hadith No. 2142
