Sunan Ibn Majah 1647

قَوْله ( يَقُول عَلَى الْمِنْبَر ) إِمَّا بِالْوَحْيِ أَوْ بِالرَّأْيِ الْغَالِب الْحَاصِل بِالنَّظَرِ فِي بَعْض الْأَمَارَات ( وَنَحْنُ مُتَقَدِّمُونَ ) أَيّ صَائِمُونَ قَبْل مَجِيئِهِ عَلَى مَا كَانَتْ عَادَته مِنْ الْإِكْثَار مِنْ الصِّيَام فِي شَعْبَان ا ه قَوْله ( فَلْيَتَقَدَّمْ ) أَيْ فَلْيَأْخُذْ بِعَادَتِي وَلْيَتَّخِذْهَا عَادَة لَهُ وَعَلَى هَذَا فَلَا يُعَارِض هَذَا الْحَدِيث حَدِيث لَا يَقْدَمْنَ أَحَدكُمْ رَمَضَان بِصَوْمِ يَوْم أَوْ يَوْمَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُون رَجُلًا كَانَ يَصُوم صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ الْحَدِيث قَدْ أَوَّله كَثِير بِتَأْوِيلَاتٍ وَسَيَجِيءُ تَحْقِيقهَا وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده صَحِيح وَرِجَاله مُوَثَّقُونَ لَكِنْ قِيلَ إِنَّ الْقَاسِم ب…