Mu‘āwiyah ibn Abu Sufyān (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "Verily, the two eyes (when awake) are the string that ties up the anus, but when the two eyes sleep, the string is untied."
Reported by Ad-Darimi (No. 716) and Ahmad (No. 16274).
Meaning of the Hadīth: "The two eyes are the string that ties up the anus", i.e. the eyes in the state of wakefulness can control the anus, and prevent anything from being discharged therefrom. If something comes out from it, one will feel it. "But when the two eyes sleep, the string is untied ", i.e. when one goes to sleep, his body muscles relax, so the string (or muscle) that controls his anus becomes loose and wind can pass freely without him feeling it. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) likened the eyes to the string that is tied on top of a bag. If the two eyes are opened, then the string will be tight around the anus, so if something comes out, one will feel it. However, if the eyes are asleep, then the string will be untied and everything inside the bag will come out without one feeling it. This is a type of simile. It is an eloquent simile which the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) used to make the Shariah ruling more understandable. It is an example of the comprehensive precise speech which the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) was endowed with.
Explanation in Arabic
معنى الحديث: "العَيْنان وِكَاء السَّه" أي أن العينين في حال اليقظة تحفظ الدبر، وتمنع خروج الخارج منه، وإن خرج منه شيء شَعَر الإنسان به.
"فإذا نَامَت العَينان اسْتَطْلَقَ الوِكَاءُ" أي أن الإنسان إذا نام حصل عنده استرخاء في عضلات البدن، فينطلق الحَبْل الذي كان يَشُد حلقة الدبر، فيخرج منه الرِّيح من غير أن يَشْعُر به.
فالنبي صلى الله عليه وسلم شبه العَين بالحَبل الذي يُشَدُّ به الوِعاء فإن كانت العينان مفتوحتان كان الحَبْل مشدودا على حلقة الدبر، حتى وإن خرج منه شيء شَعَر به، وإن نامت العينان استرخى الوِكَاء، فخرج ما بداخل القِرَبة من غير أن يَشْعُر بخروجه.
وهذا من باب التشبيه وهو: تشبيه بليغ من النبي صلى الله عليه وسلم ليُقَرب الحكم الشرعي إلى الأذهان، وهو من جوامع الكلم التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم .
فيه أن خروج الرَّيح من الدُّبر من نواقض الوضوء.
فيه دليل على أن النوم ليس بناقضٍ بنفسه، وإنما هو مظِنَّة نقض الوضوء.
فيه أن النوم الناقض للوضوء هو النوم العَمِيق المستغرق الذي تسترخي معه العضلات، فتخرج الرَّيح من غير أن يشعر بها، أما إذا كان النوم خفيفا فلا ينتقض معه الوضوء.
يدخل في الحديث كلُّ من زال عقله؛ بجنون، أو إغماء، أو سُكْر، أو غيره، بجامع زوالِ الإحساسِ.
Scholars’ grades
Original grading term, without a named scholar: حسن
وَعَنْ مُعَاوِيَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ, فَإِذَا نَامَتْ اَلْعَيْنَانِ اِسْتَطْلَقَ اَلْوِكَاءُ } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالطَّبَرَانِيُّ…
