Skip to content
Assabile
English

Bulugh al-MaramOaths and Vows

Bulugh al-Maram 1386

Not graded Bulugh al-Maram 1386

وَلِأَبِي دَاوُدَ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعاً: {

"مِنْ نَذَرَ نَذْراً لَمْ يُسَمِّهِ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ, وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً فِي مَعْصِيَةٍ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ, وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً لَا يُطِيقُهُ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ"

Abu Dawud has from the narration of Ibn Abbas (RA) (who reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying):

"If anyone takes a vow but does not name it, its atonement is the same as that for an oath. If anyone takes a vow to do an act of disobedience, its atonement is the same as that for an oath. If anyone takes a vow which he is unable to fulfill , its atonement is the same as that for an oath." [Its chain of narrators is authentic, but the Hadith scholars held that the strongest view is that it is Mawquf (saying of a Companion)].

Reported by Abu Dawud (No. 3322) and Ibn Majah (No. 2128). Cited in Bulugh al-Maram (No. 1386).

Copy
Copy:
Report an error

Scholars’ grades

No grade is available yet for this hadith.

Grades of other versions (32)
  • Al-Albani الصواب وقفه على ابن عباس — إرواء الغليل (8/210)
  • WeakAl-Albani ضعيف مرفوعاً — ضعيف أبي داود (3322)
  • WeakAl-Albani ضعيف — ضعيف الجامع (5862)
  • Al-Albani موقوف وإسناد المرفوع ضعيف — هداية الرواة (3369)
  • Al-Albani معلول بالوقف — التعليقات الرضية (12/3)
  • WeakAl-Albani ضعيف — ضعيف الجامع (5864)
  • AuthenticAl-Albani صحيح دون قوله: "ولم يسمه" — صحيح ابن ماجه (1743)
  • Shu'ayb al-Arna'ut الأصح وقفه — تخريج سنن أبي داود (3322)
  • Shu'ayb al-Arna'ut فيه] إسماعيل ابن رافع ضعيف سيئ الحفظ. — تخريج المسند لشعيب (28/536)
  • Abu Dawud رواه وكيع وغيره أوقفوه على ابن عباس — سنن أبي داود (3322)
  • Ibn Hajar al-Asqalani رواته ثقات ، لكن أخرجه ابن أبي شيبة موقوفاً وهو أشبه — فتح الباري لابن حجر (11/595)
  • Good (hasan)Ibn Hajar al-Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/365)
  • Authentic chainIbn Hajar al-Asqalani إسناده صحيح إلاً أن الحفاظ رجحوا وقفه — بلوغ المرام (412)
  • Good (hasan)Al-Suyuti حسن — الجامع الصغير (9038)
  • Al-Baghawi رواه بعضهم مرفوعا — شرح السنة (5/293)
  • Al-Shawkani روي] موقوفا والموقوف أصح [ و روي من طريق آخر ] في إسناده من لا يعتمد عليه — نيل الأوطار (9/143)
  • Authentic chainAl-Shawkani إسناده صحيح — الدراري المضية (314)
  • Al-Bayhaqi اختلف في إسناده وفي رفعه ... والروايات الصحيحة عن ابن عباس، في ذلك موقوفات — السنن الصغير للبيهقي (4/114)
  • Al-Bayhaqi روي مرفوعاً من وجه غير قوي — السنن الكبرى للبيهقي (10/45)
  • Abu Hatim al-Razi الأصح موقوفا — المحرر في الحديث (283)
  • Abu Zur'ah al-Razi الأصح موقوفا — المحرر في الحديث (283)
  • AuthenticIbn Baz صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (29/30)
  • Ibn Baz وإن رجح الحفاظ وقفه، فله حكم المرفوع؛ لأن هذا لا يقال من جهة الرأي، والرواية المرفوعة صحيحة، والموقوف له حكم المرفوع — مجموع الشروح الفقهية. (115/33)
  • Ibn Daqiq al-Id اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/447)
  • AuthenticAl-Tahawi صحيح — شرح معاني الآثار (3/130)
  • Good chain (hasan)شعيب الأرناووط إسناده حسن فيه طلحة بن يحيى وهو مختلف فيه — تخريج شرح السنة (10/ 36)
  • الرباعي روي بإسناد فيه] من لا يعتمد عليه — فتح الغفار (2039/4)
  • صدر الدين المناوي ورد في رواية] وفي إسنادها من لا يعتمد وليس فيها ومن نذر نذراً في معصية — كشف المناهج والتناقيح (3/160)
  • محمد ابن عبدالهادي هو مرفوعا صحيح الإسناد، وسأل ابن أبي حاتم أباه وأبا زرعة عنه، فقالا: رواه وكيع، عن مغيرة، فوقفه؛ والموقوف أصح. — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (339)
  • Authentic chainصديق خان إسناده صحيح — الروضة الندية (2/177)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 38)
  • Authentic chainعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (741)

Other versions

Differing grades Sunan Abu Dawud 3322

The Prophet (ﷺ) said: If anyone takes a vow but does not name it, its atonement is the same as that for an oath, if anyone takes a vow to do an act of disobedience, its atonement is the same as that for an oath, if anyone takes a vow he is unable to fulfill, its atonement is the same as that for an…

‏ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةٍ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لاَ يُطِيقُهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ…

Narrated by Ibn ‘Abbās

Differing grades Sunan Ibn Majah 2128

"Whoever makes a vow and does not state it specifically, the expiation (for such a vow) is the expiation for breaking an oath. Whoever makes a vow and is not able to fulfill it, the expiation for that is the expiation for breaking an oath. Whoever makes a vow and is able to fulfill it, let him do…

"‏ مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا أَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ ‏"

Narrated by Ibn ‘Abbās

Not graded Mishkat al-Masabih 3436

Ibn ‘Abbas reported God’s Messenger as saying, “If anyone takes a vow but does not name it, its atonement is the same as that for an oath; if anyone takes a vow to do an act of disobedience, its atonement is the same as that for an oath; if anyone takes a vow he is unable to fulfil, its atonement…

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لم يسمه فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ. وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَا يُطِيقُهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ…

Narrated by Ibn ‘Abbās

Also reported by… (10)
  • الجزء الأول والثاني من فوائد ابن بشران (35)مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فَأَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18330)مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18332)مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لا يُطِيقُهُ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18473)مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلِّ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فَأَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ
  • المدونة الكبرى لمالك بن أنس (318)مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
  • المعجم الكبير للطبراني (12010)مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لا يُطِيقُهُ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا يُطِيقُهُ فَلْيَفِ
  • سنن الدارقطني (3791)مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لِلَّهِ يُطِيقُهُ فَلْيَفِ بِهِ
  • سنن الدارقطني (3794)مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ , وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا فَأَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ
  • شرح معاني الآثار للطحاوي (3090)مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ
  • مسند الروياني (260)مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ

On the same subject

English
Wednesday, October 21, 2026 10 جمادى الأولى 1448 هـ

About Privacy