حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا "
Narrated Anas bin Malik:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Help your brother, whether he is an oppressor or he is an oppressed one."
Reported by Al-Bukhari (No. 2443, 2444, 6952), At-Tirmidhi (No. 2255) and Ahmad (No. 11511, 12606).
المسلمُ أخو المسلمِ، وهذه الأُخوَّةُ تَتعلَّقُ بها حُقوقٌ وَواجباتٌ مِنَ الأخِ تُجاهَ أخيهِ، ومِن هذه الحُقوقِ الَّتي تَجِبُ على المسلمِ لِأخيه ما وردَ في هذا الحديثِ في قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «انْصرْ أخاكَ ظالِمًا أو مَظلومًا» فنُصْرتُه في حالِ كَونِه مَظلومًا بالسَّعْيِ في تخليصِه مِن مَظلَمَتِه، ويكونُ عونًا له، ويكونُ معه على الظَّالمِ.
وقد استشكل أحدُ الصَّحابةِ كيفيَّةَ نُصرَتِه للظَّالمِ، فبَيَّنَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: «تَحجُزُه -أو: تَمنَعُه» مِنَ الظُّلمِ» والشَّكُّ مِنَ الرَّاوي؛ فإنَّ ذلك المنعَ نصْرُه؛ لأنَّه إذا مَنَعَه مِن ظُلمِه فقدْ نصَرَه على هواهُ وعلى شَيطانِه الَّذي يُغويه، وعلى نفْسِه الَّتي تَأمُرُه بِالسُّوءِ، وذلك هو أفضلُ النَّصرِ، ولأنَّه إذا تركه على ظُلْمِه ولم يَكُفَّه عنه، أدَّاه ذلك إلى أن يقتَصَّ منه؛ فكان مَنْعُه له ممَّا يُوجِبُ عليه القِصاصَ نَصْرًا له.
Authentic chainShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (11949)
Authentic chainShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (5167)
Shu'ayb al-Arna'utفيه محفوظ بن أبي توبة، ذكره ابن حبان في ثقاته . وضعف الإمام أحمد أمره جدا وقال الذهبي لم يترك ، ومن فوقه ثقات على شرط الشيخين، غير علي بن عياش فمن رجال البخاري — تخريج صحيح ابن حبان (5166)
Authentic chainShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (5168)
Authentic chainShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (13079)
AuthenticAhmad Shakirأشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (1/623)
AuthenticAl-Bukhariصحيح — صحيح البخاري (6952)
AuthenticAl-Bukhariصحيح — صحيح البخاري (2444)
Al-Haythamiفيه] إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وفيها ضعف — مجمع الزوائد (7/267)
AuthenticAl-Iraqiصحيح — التقييد والإيضاح (471)
Al-Tabaraniلم يرو هذا الحديث عن هشام إلا إسماعيل وعكرمة بن إبراهيم الأزدي — المعجم الأوسط (1/202)
Al-Tabaraniلم يروه عن قاسم إلا علي بن صالح صاحب المصلى المهدي. — المعجم الصغير (589)
Ibn Hibbanليس من حديث الزهري عن أنس — المجروحين (1/491)
AuthenticIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5167)
AuthenticIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5166)
AuthenticIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5168)
AuthenticIbn Asakirحسن صحيح — معجم الشيوخ (1/276)
AuthenticAbu Nu'aymصحيح من حديث أنس غريب من حديث داود عنه تفرد به معلى عن أبي شهاب — حلية الأولياء (3/111)
Al-Busiriسنده صحيح وله شاهد — إتحاف الخيرة المهرة (8/30)
Authenticابن العربيصحيح — عارضة الأحوذي (4/322)
السفاريني الحنبليمرسل لكنه متصل مرفوع من طريق أنس رضي الله عنه — شرح ثلاثيات المسند (1/363)
زين الدين المناويروى مسلم معناه عن جابر — فيض القدير (3/ 59)
Authenticابن القيسرانيصحيح — تذكرة الحفاظ (142)
ابن القيسرانيصح من حديث حميد الطويل عن أنس — معرفة التذكرة (129)
"Support your brother whether he is an oppressor or oppressed." A man said: O Messenger of Allah, I support him if he is oppressed, but how should I support him if he is an oppressor? He said: "Stop—or prevent—him from oppression. This is indeed supporting him."
وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا” فقال رجل: يا رسول الله أنصره إذا كان مظلومًا أرأيت إن كان ظالمًا كيف أنصره؟ قال: "تحجزه -أو تمنعه- من الظلم فإن ذلك نصره” ((رواه…
Also reported by… (25)
الجامع في الحديث لابن وهب (254)انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، قِيلَ : هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ : تَكُفُّهُ عَنِ الظُّلْمِ
الجامع لمعمر بن راشد (836)أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا
جزء فيه ما انتقى ابن مردويه على أبي القاسم الطبراني لابن مردويه (11)انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، فَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَخُذْ لَهُ بِحَقِّهِ ، وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا فَاحْجُزْهُ عَنْ ظُلْمِهِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ
حديث إسماعيل بن جعفر (52)انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا ، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟ قَالَ : تَكُفُّهُ عَنِ الظُّلْمِ