Skip to content
Assabile

Sunan Abu DawudPrescribed Punishments (Kitab Al-Hudud)

The hand is not to be cut off for taking fruit or Kathar (the pith of the palm-tree)

Chapter: For what the thief's hand is not to be cut off

Authentic 4 scholars’ grades Sunan Abu Dawud 4388

Narrator:Rāfi‘ ibn Khadīj

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ عَبْدًا، سَرَقَ وَدِيًّا مِنْ حَائِطِ رَجُلٍ فَغَرَسَهُ فِي حَائِطِ سَيِّدِهِ فَخَرَجَ صَاحِبُ الْوَدِيِّ يَلْتَمِسُ وَدِيَّهُ فَوَجَدَهُ فَاسْتَعْدَى عَلَى الْعَبْدِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ فَسَجَنَ مَرْوَانُ الْعَبْدَ وَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ فَانْطَلَقَ سَيِّدُ الْعَبْدِ إِلَى رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏

لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّ مَرْوَانَ أَخَذَ غُلاَمِي وَهُوَ يُرِيدُ قَطْعَ يَدِهِ وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَمْشِيَ مَعِي إِلَيْهِ فَتُخْبِرَهُ بِالَّذِي سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَشَى مَعَهُ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ حَتَّى أَتَى مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَقَالَ لَهُ رَافِعٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالْعَبْدِ فَأُرْسِلَ ‏.‏

Muhammad ibn Yahya ibn Hibbān reported: A slave stole a plant of a palm-tree from the orchard of a man and planted it in the orchard of his master. The owner of the plant went out in search of the plant and found it. He sought help against the slave from Marwān ibn al-Hakam, who was the Governor of Madīnah at that time. Marwān confined the slave and intended to cut off his hand. The slave's master went to Rāfi‘ ibn Khadīj and asked him about that case. Rāfi‘ told him that he had heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "The hand is not to be cut off for taking fruit or Kathar (the pith of the palm-tree)." The man then said: "Marwān has seized my slave and wants to cut off his hand. I wish you would go with me to him and tell him what you have heard from the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him)." Rāfi‘ ibn Khadīj went with him to Marwān ibn al-Hakam. Rāfi‘ said to him: "I heard the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) say: ‘The hand is not to be cut off for taking fruit or Kathar.'" So Marwān gave orders to release the slave, and he was released.

Reported by Abu Dawud (No. 4388), At-Tirmidhi (No. 1449), An-Nasa’i (No. 4960, 4961, 4962, 4963, 4964, 4965, 4966, 4967), Ibn Majah (No. 2593), Malik (No. 1536), Ahmad (No. 15243, 16623, 16643) and Ad-Darimi (No. 2202, 2203, 2204, 2205).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation

A slave owned by a man stole a small palm-tree from the orchard of another man and planted it in the orchard of his master. When the owner of the stolen palm trees learned about theft, he wanted to take the slave to Marwān ibn al-Hakam, who was the Governor of Madīnah at that time, in order to have his hand cut off. However, upon the request of the slave's owner, Rāfi‘ ibn Khadīj (may Allah be pleased with him) told Marwān that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) mentioned that the hand is not to be cut off for taking fruit or pith of the palm-tree (a tissue in the stems of palm trees). Upon hearing that ruling which was authentically attributed to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) Marwān released the slave. This Hadīth proves that the hand of a thief is not to be cut off for taking fruits from an orchard or so, because the stolen item is not kept in a safe place.

Explanation in Arabic

أفاد الحديث أن عبدًا مملوكًا لرجلٍ سرق نخلًا صغيرًا من بستان رجل آخر، فأخذه وغرسه في أرض سيده، فعلم صاحب النخل المسروق بذلك، فأراد أن يأخذ العبد ليقطع يده عند مروان بن الحكم وهو أمير المدينة، فأخبره رافع بن خديج رضي الله عنهما بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر أنه لا قطع لليد إذا أخذ السارق الثمر المعلق من النخل أو الشجر، وكذا الجُمَّار وهو شحم النخل الموجود في وسطها، فلما سمع مروان الحكم الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلق العبد، مما يدل على أن أخذ الثمار من البساتين ونحوها ليس فيه قطع ولا حد؛ لأنه غير محرز.

  • من شروط قطع يد السارق أن تكون السرقة من حرز، فإن سرق من غير حرز، فلا قطع على السارق كما في هذا الحديث.
  • أنه لا قطع في سرقة الثمر على الشجر ولا على الكَثَرِ، لكن هذا محمول عند أهل العلم على ما إذا لم يكن الثمر محرزًا ومحفوظًا، فإذا حفظ وصار عليه حرز وسرق فإن على سارقه القطع .

Classical commentary

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( أَنَّ عَبْدًا سَرَقَ وَدِيًّا ) : بِفَتْحِ الْوَاو وَكَسْر الدَّال وَتَشْدِيد الْيَاء مَا يَخْرُج مِنْ أَصْل النَّخْل فَيُقْطَع مِنْ مَحَلّه وَيُغْرَس فِي مَحَلّ آخَر ( مِنْ حَائِط رَجُل ) : أَيْ بُسْتَانه ( يَلْتَمِس ) : أَيْ يَطْلُب ( فَاسْتَعْدَى عَلَى الْعَبْد مَرْوَان بْن الْحَكَم ) : يُقَال اِسْتَعْدَى فُلَان الْأَمِير عَلَى فُلَان أَيْ اِسْتَعَانَ فَأَعْدَاهُ عَلَيْهِ أَيْ نَصَرَهُ , وَالِاسْتِعْدَاء طَلَب الْمَعُونَة كَذَا فِي الْمُغْرِب ( وَهُوَ ) : أَيْ مَرْوَان ( أَمِير الْمَدِينَة ) : أَيْ مِنْ جِهَة مُعَاوِيَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ( فَسَجَنَ ) : أَيْ حَبَسَ ( إِلَى رَافِع بْن خَدِيج ) : بِفَتْحِ الْخَاء وَكَسْر الدَّال صَحَابِيّ مَشْهُور ( فَأَخْبَرَهُ ) : أَيْ أَخْبَرَ رَافِع…

Read more

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH AuthenticSahih صحيح The hadith No. 4388
Zubair Ali Zaid. 1435 AH AuthenticSahih The hadith No. 4388
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidd. 1392 AH AuthenticSahih The hadith No. 4388
Abu Dawudd. 275 AH سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح The hadith سنن أبي داود No. 4388
Grades of other versions (4)
  • AuthenticShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج سنن أبي داود (4388)
  • Ibn Abd al-Barr اختلف في إسناده فمنها مرسل منقطع ومنها ما يستند في وجه ويتصل — الاستذكار (6/571)
  • Ibn Abd al-Barr منقطع — التمهيد (23/303)
  • Al-Ayni منقطع — نخب الافكار (16/27)

Other versions

See all 23 versions
Authentic Muwatta Malik 1536

Yahya related to me from Malik from Yahya ibn Said from Muhammad ibn Yahya ibn Habban that a slave stole a small palm from a man's garden and planted it in the garden of his master. The owner of the palm went out looking for the palm and found it. He asked for help against the slave from Marwan ibn…

وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ عَبْدًا، سَرَقَ وَدِيًّا مِنْ حَائِطِ رَجُلٍ فَغَرَسَهُ فِي حَائِطِ سَيِّدِهِ فَخَرَجَ صَاحِبُ الْوَدِيِّ…

Narrated by Rāfi‘ ibn Khadīj

Not graded Bulugh al-Maram 1233

Rafi' bin Khudiaj (RAA) narrated, 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, "There is no cutting off of a hand for taking fruit or the pith of a palm tree." Related by Ahmad and four Imams. At-Tirmidhi and Ibn Hibban graded it as Sahih.

وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏- رضى الله عنه ‏- ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ : : 1‏ { لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ } رَوَاهُ اَلْمَذْكُورُونَ, وَصَحَّحَهُ أَيْضًا…

Narrated by Rāfi‘ ibn Khadīj

Not graded Mishkat al-Masabih 3593

Rafi‘ b. Khadij reported the Prophet as saying, “The hand is not to be cut off for taking fruit or the pith of the palm-tree.” Malik, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i, Darimi and Ibn Majah transmitted it.

عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ» رَوَاهُ مَالِكٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارِمِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ

Narrated by Rāfi‘ ibn Khadīj

Also reported by… (25)
  • السنن الصغير للبيهقي (1505)لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثَرٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (15817)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (15819)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (15837)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7153)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7154)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7155)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7156)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7157)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا الكَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7158)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7159)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7160)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7161)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7162)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ ، وَالْكَثْرُ : الْجُمَّارُ
  • السنن الكبرى للنسائي (7163)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7164)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (7165)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثْرٍ
  • المنتقى من السنن المسندة (813)لا قَطَعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • صحيح ابن حبان (4558)لا قَطَعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4539)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثَرٍ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4540)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4544)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثَرَ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4545)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثَرٍ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4546)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ ، وَلا كَثَرٍ
  • موطأ مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني (615)لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثْرٍ

On the same subject

Topics

Tuesday, October 13, 2026 2 جمادى الأولى 1448 هـ