Skip to content
Assabile

Sunan Abu DawudKnowledge (Kitab Al-Ilm)

Sunan Abu Dawud 3665

Chapter: Regarding telling stories

Authentic 4 scholars’ grades Sunan Abu Dawud 3665

Narrator:Awf ibn Mālik

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْخَوَّاصُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏

لاَ يَقُصُّ إِلاَّ أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ ‏"

Narrated Awf ibn Malik al-Ashja'i:

I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Only a ruler, or one put in charge, or one who is presumptuous, gives instructions.

Reported by Abu Dawud (No. 3665) and Ahmad (No. 17358, 22847, 22867, 22879).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation in Arabic

يروي عوف بن مالك الأشجعي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقص، والقص التكلم بالقصص والأخبار والمواعظ والخطبة بذلك، والمعنى لا يصدر هذا الفعل إلا من هؤلاء الثلاثة: الأول: أمير، أي حاكم، والثاني: مأمور، أي مأذون له بذلك من الحاكم أو مأمور من عند الله كبعض العلماء؛ لأنه قد يتولى القص ويتولى الكلام من يفسد ومن يضر الناس ومن يلبِّس على الناس، فلا يتكلم كل من أراد أن يتكلم؛ لأنه قد يتكلم بالضلال، وقد يتكلم في إفساد الناس وإفساد عقائدهم وعباداتهم، والثالث: مختال، أي مفتخر متكبر طالب للرياسة، ومعناه لا ينبغي ذلك إلا لأمير يعظ الناس ويخبرهم بما مضى ليعتبروا أو بما يلين قلوبهم من العلم، أو مأمور بذلك فيكون حكمه حكم الأمير، ولا يقص تكسبًا أو يكون القاص مختالًا يفعل ذلك تكبرًا على الناس أو مرائيًا يرائي الناس بقوله وعلمه، ومثل ذلك لا يكون وعظه وكلامه مؤثرًا،

وقيل أراد الخطبة لأن الأمراء كانوا يقومون بها في العهد الأول، ويعظون الناس فيها ويقصون عليهم أخبار الأمم السالفة.

  • هذا الحديث قيل إنه خبر عن الواقع، يعني: لا يقص إلا كذا وكذا وكذا، وقيل نهيٌ، وليس إخبارًا، فليس معنى ذلك نفي وقوع القص من غير الثلاثة، لكن من لم يكن من القسم الأول والثاني فإنه سيدخل في القسم المذموم وهو الثالث.
  • في هذا دليل على أنه ليس كل أحد يقص على الناس.
  • التحذير من الاختيال والغرور.

Classical commentary

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( لَا يَقُصّ ) : نَفْي لَا نَهْي وَوَجْهه مَا قَالَهُ الطِّيبِيُّ إِنَّهُ لَوْ حُمِلَ عَلَى النَّهْي الصَّرِيح لَزِمَ أَنْ يَكُون الْمُخْتَال مَأْمُورًا بِالِاقْتِصَاصِ , ثُمَّ الْقَصّ التَّكَلُّم بِالْقَصَصِ وَالْأَخْبَار وَالْمَوَاعِظ. وَقِيلَ الْمُرَاد بِهِ الْخُطْبَة خَاصَّة. وَالْمَعْنَى لَا يَصْدُر هَذَا الْفِعْل إِلَّا مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة. قَالَهُ الْقَارِي ( إِلَّا أَمِير ) : أَيْ حَاكِم ( أَوْ مَأْمُور ) : أَيْ مَأْذُون لَهُ بِذَلِكَ مِنْ الْحَاكِم , أَوْ مَأْمُور مِنْ عِنْد اللَّه كَبَعْضِ الْعُلَمَاء وَالْأَوْلِيَاء ( أَوْ مُخْتَال ) : أَيْ مُفْتَخِر مُتَكَبِّر طَالِب لِلرِّيَاسَةِ. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : مَعْنَاهُ لَا يَنْبَغِي ذَلِكَ إِلَّا لِأَمِيرٍ يَعِظ النَّاس وَيُ…

Read more

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH AuthenticHasan Sahih حسن صحيح The hadith No. 3665
Zubair Ali Zaid. 1435 AH Good chain (hasan)Isnaad Hasan The chain only No. 3665
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidd. 1392 AH AuthenticHasan Sahih The hadith No. 3665
Abu Dawudd. 275 AH سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح The hadith سنن أبي داود No. 3665
Grades of other versions (17)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (7753)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — هداية الرواة (232)
  • Good (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن لغيره — تخريج المسند لشعيب (18050)
  • AuthenticShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (23992)
  • AuthenticShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (23994)
  • AuthenticShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج سنن أبي داود (3665)
  • AuthenticShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (24005)
  • Good (hasan)Ibn Hajar al-Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (1/161)
  • Good chain (hasan)Al-Haythami إسناده حسن — مجمع الزوائد (1/195)
  • Al-Mundhiri فيه] عباد بن عباد الخواص، وفيه مقال — مختصر سنن أبي داود (2/ 536)
  • Authentic chainAl-Iraqi إسناده صحيح — الباعث على الخلاص (6)
  • Good chain (hasan)Al-Iraqi إسناده جيد — الباعث على الخلاص (7)
  • Al-Daraqutni تفرد به بكير بن عبد الله بن الأشج عن أخيه يعقوب بن عبد الله، وابن خصيفة عنه، لا أعلم حدث به عنه غير عمرو بن الحارث — أطراف الغرائب (2/103)
  • Ibn Muflih فيه ] عمرو تفرد عنه يحيى ، ووثقه ابن حبان ، وباقيه جيد — الآداب الشرعية (2/85)
  • عبد الحق الإشبيلي فيه] عمرو بن عبد الله ليس بمشهور فيما أعلم — الأحكام الوسطى (1/ 106)
  • Authenticشعيب الأرناووط صحيح — تخريج شرح السنة (1/304)
  • Good chain (hasan)ملا علي قاري إسناده جيد — الأسرار المرفوعة (91)

Other versions

Authentic Mishkat al-Masabih 240

‘Auf b. Malik al-Ashja‘i reported God’s messenger as saying, "Only a ruler, or one put in charge, or one who is presumptuous gives instruction."* Abu Dawud transmitted it, and Darimi transmitted it from ' Amr b. Shu'aib from his father from his grandfather. A version has, "Or a hypocrite” instead…

وَعَن عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَو مختال» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ…

Narrated by Awf ibn Mālik

Also reported by… (25)
  • البحر الزخار بمسند البزار (2422)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • التاريخ الكبير للبخاري (1026)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ ، أَوْ مُرَائِي
  • الجامع في الحديث لابن وهب (564)لا يَقُصُّ فِي مَسْجِدِنَا إِلا أَمِيرٌ، أَوْ مَأْمُورٌ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • المسند للشاشي (82)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3296)لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الأوسط للطبراني (4194)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَو مَأْمُورٌ ، أَوْ مُتَكَلِّفٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14545)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14557)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14559)الْقَصَّاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14566)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (14583)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُتَكَلِّفٌ فَأَمْسَكَ عَنِ الْقَصَصِ حَتَّى أَمَرَهُ بِهِ مُعَاوِيَةُ
  • المعجم الكبير للطبراني (14587)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ , أَوْ مَأْمُورٌ , أَوْ مُخْتَالٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (15759)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • تاريخ المدينة لابن شبة (9)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُرَاءٍ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • تاريخ المدينة لابن شبة (10)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُتَكَلِّفٌ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (28724)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (28735)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (34144)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • غريب الحديث للخطابي (532)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ , أَوْ مَأْمُورٌ , أَوْ مُخْتَالٌ
  • مسند الروياني (593)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • مسند الشاميين للطبراني (56)لا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ ،
  • مسند الشاميين للطبراني (1171)الْقُصَّاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ
  • مسند الشاميين للطبراني (1943)الْقِصَاصُ ثَلاثَةٌ : أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُخْتَالٌ
  • معجم الصحابة لابن قانع (1327)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ أَوْ مَأْمُورٌ أَوْ مُحْتَالٌ
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (6737)لا يَقُصُّ إِلا أَمِيرٌ ، أَوْ مَأْمُورٌ ، أَوْ مُخْتَالٌ

On the same subject

Topics

Wednesday, October 14, 2026 3 جمادى الأولى 1448 هـ