Skip to content
Assabile
English

Jami' at-TirmidhiChapters on Virtues

Jami' at-Tirmidhi 3637

Chapter: What Has Been Related About The Description Of The Prophet (SAW)

Authentic 4 scholars’ grades Jami' at-Tirmidhi 3637

Narrator:Ali

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ

لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالطَّوِيلِ وَلاَ بِالْقَصِيرِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ضَخْمَ الرَّأْسِ ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا انْحَطَّ مِنْ صَبَبٍ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلاَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ‏

Narrated 'Ali:

"The Prophet (ﷺ) was not tall nor was he short, his hands and feet were thick, his head was large, he was big-boned, he had a long Masrubah (the line of hair from the chest to the navel), and whenever he walked, he leaned forward as if he was going down a decline. I have not seen anyone before him nor after him that resembled him (ﷺ)."

Reported by At-Tirmidhi (No. 3637) and Ahmad (No. 706, 708, 902, 1001).

Copy
Copy:
Report an error

Classical commentary

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ) هُوَ الْبُخَارِيُّ ( حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ) هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيُّ ( عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ) وَيُقَالُ اِسْمُ أَبِيهِ عَبْدُ اللَّهِ فِيهِ لِينٌ مِنْ السَّادِسَةِ. قَوْلُهُ : ( لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ ) أَيْ الْمُفْرِطِ فِي الطُّولِ ( وَلَا بِالْقَصِيرِ ) زَادَ الْبَيْهَقِيُّ وَهُوَ إِلَى الطُّولِ أَقْرَبُ , وَعَنْ عَائِشَةَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ يُنْسَبُ إِلَى الرَّابِعَةِ إِذَا مَشْي وَحْدَهُ , وَلَمْ يَكُنْ عَلَى حَالٍ يُمَاشِيهِ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ يُنْسَبُ إِلَى الطُّولِ إِ…

Read more

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH AuthenticSahih The hadith No. 3637
Zubair Ali Zaid. 1435 AH Good chain (hasan)Isnaad Hasan The chain only No. 3637
Ahmad Shakird. 1377 AH AuthenticSahih The hadith No. 3637
Bashar Awwad Ma'ruf AuthenticHasan Sahih The hadith No. 3637

Other versions

Good chain (hasan) Ash-Shama'il al-Muhammadiyya 5

“The Prophet (Allah bless him and give him peace) was neither tall nor short, endowed with sturdy hands and feet, stout head and limbs, and lengthy hair on the chest. When he walked, he inclined forward, as if he were descending a downward slope. I have never seen the like of him, neither before…

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ…

Good (hasan) Ash-Shama'il al-Muhammadiyya 124

"When the Prophet (Allah bless him and give him peace) walked, he inclined forward as if he were descending a declivity.”

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ…

See all 7 versions
Not graded Mishkat al-Masabih 5790

God's messenger was neither tall nor short, he had a large head and beard, the palms of his hands and his feet were calloused, he had a reddish tinge, he had large joints, the hair on his breast was long, and when he walked, he bent forward as though he were descending a slope. I have never seen…

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بالطويل وَلَا بالقصير ضخم الرَّأْس واللحية شئن الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ مُشْرَبًا حُمْرَةً ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ…

Narrated by Ali

Also reported by… (22)
  • أمالي ابن بشران ( مجالس أخرى ) (745)ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، حَسَنَ الثَّغْرِ مُشْرَبًا حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، سَمِينَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، لا طَوِيلٌ وَلا قَصِيرٌ ، يَتَكَفَّأُ فِي الْمِشْيَةِ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ ، لَمْ يُرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ , ﷺ
  • الأحاديث المختارة (698)لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، مُشْرَبَ وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ
  • الأحاديث المختارة (699)لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ مُشْرَبَ وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفِّيًا كَأَنَّمَا يَتَقَلَّعُ مِنْ صَخْرٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صَل
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (162)لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ ، مُشْرَبًا حُمْرَةً ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّى تَكَفِّيًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ , لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ , ﷺ
  • البحر الزخار بمسند البزار (457)لَيْسَ بِالطَّوِيلِ ، وَلا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِوَالْقَدَمَيْنِ ، مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرْ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ﷺ
  • الشمائل المحمدية للترمذي (5)لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ بِالطَّوِيلِ , وَلا بِالْقَصِيرِ ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمُ الرَّأْسِ ، ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلُ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا , كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ , وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، ﷺ
  • الطبقات الكبرى لابن سعد (1063)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ مُشْرَبَ اللَّوْنِ حُمْرَةً ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِ
  • المستدرك على الصحيحين (4125)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالطَّوِيلِ ، وَلا بِالْقَصِيرِ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ ، وَالْقَدَمَيْنِ ضَخْمُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، مُشْرَبٌ حُمْرَةً ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ طَوِيلُ الْمَسْرُبَةِ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَمْشِي يَنْحَطُّ مِن
  • تاريخ الطبري (877)لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، مُشْرَبًا وَجْهُهُ الْحُمْرَةَ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ﷺ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (1784)لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، مُشْرَبًا حُمْرَةً ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفِّيًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (1785)لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، مُشْرَبًا, زَادَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ، كَأَنَّمَا يَتَحَدَّرُ مِنْ صَبَبٍ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (1791)ضَخْمَ الْهَامَةِ ، مُشْرَبًا حُمْرَةً ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ اللِّحْيَةِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، يَمْشِي فِي صَبَبٍ ، يَتَكَفَّأُ فِي الْمِشْيَةِ ، لا طَوِيلٌ وَلا قَصِيرٌ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (1796)لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفِّ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفِّيًا ، كَأَنَّمَا يَنْقَلِعُ مِنْ صَخْرٍ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (1814)شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ السَّاقَيْنِ ، عَظِيمَ السَّاعِدِ ، ضَخْمَ الْعَضُدَيْنِ ، ضَخْمَ الْمَنْكِبَيْنِ ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، رَحْبَ الصَّدْرِ ، رَجِلَ الرَّأْسِ ، أَهْدَبَ الْعَيْنَيْنِ ، حَسَنَ الْفَمِ ، حَسَنَ اللِّحْيَةِ ، تَامَّ الأُذُنَيْنِ ، رَبْعَةً مِ
  • تلخيص المتشابه في الرسم (83)لا قَصِيرٌ ، وَلا طَوِيلٌ ، عَظِيمَ الرَّأْسِ ، عَظِيمَ الْجَبْهَةِ مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، عَظِيمَ الْكَرَادِيسِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِوَالْقَدَمَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ كَأَنَّمَا يَهْبِطُ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ ، وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، ﷺ
  • جزء الألف دينار للقطيعي (153)لا قَصِيرٌ وَلا طَوِيلٌ عَظِيمُ الرَّأْسِ رَجِلَهُ ، عَظِيمَ اللِّحْيَةِ ، أَبْيَضَ مُشْرَبٌ لَوْنُهُ ، أَوْ قَالَ : الْوَجْهُ حُمْرَةً ، طَوِيلُ الْمَسْرَبَةِ ، عَظِيمُ الْكَرَادِيسِ ، شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، يَنْكَفِئُ إِذَا مَشَى تَكَفِّيًّا كَأَنَّمَا يَهْبِطُ فِي صَبَبٍ ، لَمْ أَر
  • دلائل النبوة للبيهقي (213)شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ
  • دلائل النبوة للبيهقي (224)لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، إِلَى أَنْ قَالَ : إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ﷺ
  • دلائل النبوة للبيهقي (249)بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ ، وَكَانَ شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، مُشْرَبًا وَجْهُهُ حُمْرَةً ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى يَمْشِي قَلْعًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَدِرُ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ﷺ
  • شرح السنة (3546)لَيْسَ بِالطَّوِيلِ ، وَلا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ ، مُشْرَبٌ حُمْرَةً ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفِّيًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ﷺ
  • شعب الإيمان للبيهقي (1344)لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، خَشِنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، مُشْرَبٌ وَجْهُهُ حُمْرَةٌ طَوِيلُ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى يَتَكَفَّأُ تَكَفُّئًا ، كَأَنَّهُ يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ﷺ
  • مسند أبي داود الطيالسي (164)لَيْسَ بِالْقَصِيرِ وَلا بِالطَّوِيلِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، مُشْرَبٌ وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَويلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّى تَكَفِّيًا ، كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ

On the same subject

Not graded Mishkat al-Masabih 5791

He was neither very tall nor excessively short, but was a man of medium size, he had neither very curly nor flowing hair but a mixture of two, he was not obese, he did not have a very round face, but it was so to some extent, he was reddish-white, he had wide black eyes and long eyelashes, he had…

وَعَنْهُ كَانَ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ…

+ 4 other versions

Not graded Mishkat al-Masabih 5796

God's messenger's legs were slender, his laughter was no more than a smile, and when I looked at him, I thought that there was collyrium in his eyes, but there was not. Tirmidhi transmitted it.

وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ فِي سَاقَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُمُوشَةٌ وَكَانَ لَا يَضْحَكُ إِلَّا تَبَسُّمًا وَكُنْتُ إِذَا نَظَرْتُ إِلَيْهِ قُلْتُ: أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ…

Narrated by Jābir ibn Samurah + 4 other versions

Authentic Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Sahih Muslim 2330b

Anas reported that Allah's Messenger (ﷺ) had a very fair complexion and (the drops) of his perspiration shone like pearls, and when he walked he walked inclining forward, and I never touched brocade and silk (and found it) as soft as the softness of the palm of Allah's Messenger (ﷺ) and I never…

أَزْهَرَ اللَّوْنِ كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ وَلاَ مَسِسْتُ دِيبَاجَةً وَلاَ حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ شَمَمْتُ مِسْكَةً وَلاَ عَنْبَرَةً أَطْيَبَ…

Narrated by Anas ibn Mālik + 21 other versions

Authentic Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Sahih al-Bukhari 5900

The Prophet (ﷺ) was neither conspicuously tall, nor short; neither, very white, nor tawny. His hair was neither much curled, nor very straight. Allah sent him (as an Apostle) at the age of forty (and after that) he stayed for ten years in Mecca, and for ten more years in Medina. Allah took him unto…

لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ، وَلاَ بِالْقَصِيرِ، وَلَيْسَ بِالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ، وَلَيْسَ بِالآدَمِ، وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ، وَلاَ بِالسَّبْطِ، بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَأَقَامَ…

Narrated by Anas ibn Mālik + 15 other versions

Authentic Sahih al-Bukhari 5906

The Prophet (ﷺ) had big hands, and I have never seen anybody like him after him. The hair of the Prophet was wavy, neither curly nor straight.

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْيَدَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ شَعَرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجِلاً، لاَ جَعْدَ، وَلاَ سَبِطَ‏.‏

Narrated by Anas ibn Mālik + 2 other versions

English
Wednesday, October 14, 2026 3 جمادى الأولى 1448 هـ

About Privacy