Skip to content
Assabile
English

Jami' at-TirmidhiChapters on Parables

Jami' at-Tirmidhi 2869

Chapter ['The Parable of My Ummah Is That Of Rain']

Differing grades 5 scholars’ grades Jami' at-Tirmidhi 2869

Narrator:Anas ibn Mālik

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الأَبَحُّ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لاَ يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ ‏"

Narrated Anas:

that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The parable of my Ummah is that of a rain; it is not known if its beginning is better or its end."

Reported by At-Tirmidhi (No. 2869) and Ahmad (No. 11878, 12006).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation in Arabic

شبه النبي صلى الله عليه وسلم هذه الأمة بالمطر، وبيَّن وجه التشبيه، وهو أنه لا يُعلم هل أول المطر فيه النفع، وبه يحصل الزرع وامتلاء العيون والآبار ونحوها، أم آخره؟ فكذلك أمته صلى الله عليه وسلم لا يُعلم هل يكون النفع في أولها أم آخرها، ومعناه أن هذا يقع بعد نزول عيسى صلى الله عليه وسلم حين تظهر البركةُ ويكْثُر الخير، ويظهر الدين بحيث يتشكك الرائي: هل هؤلاء أفضل من أوائل الأمة أم الأوائل أفضل؟ وهذا فيما يظهر للرائي، وإِلا فأول الأمة أفضل في الحقيقة؛ لأدلة أخرى، كحديث: (خير الناس قرني) متفق عليه.

والسبب في كون القرن الأول خير القرون أنهم كانوا غرباء في إيمانهم؛ لكثرة الكفار حينئذٍ، مع صبرهم على أذاهم وتمسكهم بدينهم، فكذلك أواخرهم إذا أقاموا الدين وتمسكوا به وصبروا على الطاعة حين ظهور المعاصي والفتن كانوا أيضًا عند ذلك غرباء، وزكت أعمالهم في ذلك الزمان، كما زكت أعمال أولئك.

  • بيان تفاوت خيرية أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
  • هدي النبي صلى الله عليه وسلم في ضرب الأمثال.

Classical commentary

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الْأَبَحُّ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ أَبُو بَكْرٍ السُّلَمِيُّ الْبَصْرِيُّ صَدُوقٌ يُخْطِئُ مِنْ الثَّامِنَةِ. قَوْلُهُ : ( مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ) أَيْ فِي حُكْمِ إِبْهَامِ أَفْرَادِ الْجِنْسِ ( لَا يُدْرَى ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( أَوَّلُهُ ) أَيْ أَوَائِلُ الْمَطَرِ أَوْ الْمَطَرُ الْأَوَّلُ ( خَيْرٌ ) أَيْ أَنْفَعُ ( أَمْ آخِرُهُ ) أَيْ أَوَاخِرُهُ أَوْ الْمَطَرُ الْآخِرُ قَالَ التوربشتي : لَا يُحْمَلُ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى التَّرَدُّدِ فِي فَضْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْآخِرِ فَإِنَّ الْقَرْنَ الْأَوَّلَ هُمْ الْمُفَضَّلُونَ عَلَى سَائِرِ الْقُرُونِ مِنْ غَيْرِ شُبْهَةٍ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُ…

Read more

Scholars’ grades

The 5 scholars cited do not give the same grade: each one is shown below.

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH AuthenticHasan Sahih The hadith No. 2869
Zubair Ali Zaid. 1435 AH Good (hasan)Hasan The hadith No. 2869
Ahmad Shakird. 1377 AH AuthenticHasan Sahih The hadith No. 2869
Bashar Awwad Ma'ruf Good (hasan)Hasan The hadith No. 2869
At-Tirmidhid. 279 AH Good (hasan)حسن غريب من هذا الوجه The hadith سنن الترمذي No. 2869
Grades of other versions (32)
  • AuthenticAl-Albani صحيح بمجموع طرقه — هداية الرواة (6241)
  • AuthenticAl-Albani صحيح بمجموع طرقه — السلسلة الصحيحة (2286)
  • WeakShu'ayb al-Arna'ut مرسل — تخريج المسند لشعيب (12462)
  • Good (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن بشواهده — تخريج صحيح ابن حبان (7226)
  • Shu'ayb al-Arna'ut قوي بطرقه وشواهده — تخريج المسند لشعيب (12327)
  • Shu'ayb al-Arna'ut قوي بطرقه وشواهده — تخريج المسند لشعيب (18881)
  • Shu'ayb al-Arna'ut قوي بطرقه وشواهده — تخريج المسند لشعيب (12461)
  • Good (hasan)Ibn Hajar al-Asqalani حسن له طرق قد يرتقى بها إلى الصحة — فتح الباري لابن حجر (7/8)
  • Al-Dhahabi فيه يوسف بن سفر ذكر من جرحه — ميزان الاعتدال (4/468)
  • Fabricated (mawdu‘)Al-Dhahabi باطل — تهذيب التهذيب (11/48)
  • Authentic chainIbn Kathir إسناده صحيح — تفسير القرآن العظيم (7/493)
  • Al-Haythami رجاله رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة وعبيد بن سليمان الأغر وهما ثقتان وفي عبيد خلاف لا يضر‏‏ ‏‏ ‏‏ — مجمع الزوائد (10/71)
  • Al-Bazzar فيه] إسماعيل بن نصر تفرد بهذا الحديث ولم يتابعه عليه غيره — البحر الزخار (9/23)
  • Al-Bazzar هذا الإسناد أحسن من الأسانيد الأخر — البحر الزخار (4/244)
  • Al-Bazzar لا نعلم رواه عن ثابت عن أنس إلا حماد بن يحيى ولم يكن بالقوي — البحر الزخار (13/304)
  • Al-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن مالك بن دينار إلا عمر بن حفص تفرد به الحسين بن أبي زيد الدباغ — المعجم الأوسط (4/231)
  • AuthenticIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (7226)
  • Ibn Hibban لم يصح من غير حديث الزهري — المجروحين (2/438)
  • Al-Daraqutni غريبٌ من حديث بكر عنه، تَفَرَّدَ بهِ عيسى بن ميمون. — أطراف الغرائب (1/513)
  • Al-Daraqutni أخطأ فيه هشام بن عبيد الله — تعليقات على المجروحين (276)
  • Ibn Adi فيه] عبيد الله بن تمام لا يتابعه الثقات عليه وفي بعض ما يرويه مناكير — الكامل في الضعفاء (5/534)
  • Al-Sakhawi له شاهد — المقاصد الحسنة (440)
  • Muqbil al-Wadi'i له طرق يرتقي بها إلى الحسن — أحاديث معلة (36)
  • Al-Khatib al-Baghdadi مقلوب — تاريخ بغداد (11/115)
  • الخليلي لم يروه أحد عن مالك إلا هشام وأنكره أصحاب مالك — الإرشاد (2/653)
  • الساجي فيه ] عيسى بن ميمون ضعيف يحدث بمناكير — تعليقات على المجروحين (208)
  • ابن القيسراني مرسل وعن أنس من طريقين الأول فيه متروك والثاني لا يتابع عليه — ذخيرة الحفاظ (4/2130)
  • الإمام أحمد هذا خطأ, إنما يروى عن الحسن. — المنتخب من العلل للخلال (53)
  • ابن القيسراني فيه] هشام بن عبيد الله الرازي يتهم في الروايات وروي مرسلا — تذكرة الحفاظ (286)
  • ابن القيسراني فيه هشام بن عبيد الله الرازي كان يتهم في الروايات ويخطئ فبطل الاحتجاج به قال المقدسي صح أنه خير القرون قرني ثم الذين يلونهم — معرفة التذكرة (195)
  • زين الدين المناوي فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعبف — فيض القدير (5/ 517)
  • Good chain (hasan)محمد بن محمد الغزي إسناده حسن — إتقان ما يحسن (2/518)

Other versions

Authentic Mishkat al-Masabih 6286

Anas reported God's messenger as saying, "My people are like the rain, it not being known whether the first or the last of it is better." Tirmidhi transmitted it.

عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ» . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

Narrated by Anas ibn Mālik

Also reported by… (25)
  • أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني (297)مَثَلُ أُمَّتِي كَمَثَلِ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
  • أمثال الحديث للرامهرمزي (93)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • أمثال الحديث للرامهرمزي (94)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (1282)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أُمْ آخِرُهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار (3007)مَثَلُ أُمَّتِي ، مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2401)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • التمهيد لابن عبد البر (3626)أُمَّتِي كَالْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • التمهيد لابن عبد البر (3627)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • المحدث الفاصل بين الرواي والواعي (224)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْقَطْرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (4324)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ أَنْفَعُ أَوْ آخِرُهُ
  • المعجم الأوسط للطبراني (3785)أُمَّتِي كَالْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • المعجم الأوسط للطبراني (4190)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
  • تاريخ جرجان للسهمي (654)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آَخِرُهُ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (2235)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • صحيح ابن حبان (7382)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
  • فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (79)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
  • كشف الأستار (2675)مَثَلُ أُمَّتِي ، مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
  • كشف الأستار (2676)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
  • مسند أبي داود الطيالسي (677)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَمْ آخِرُهُ
  • مسند أبي داود الطيالسي (2122)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ أَخَّرُهُ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (3668)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ ، أَوْ آخِرُهُ خَيْرٌ
  • مسند الشهاب (1252)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (267)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ .
  • معجم ابن الأعرابي (1106)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرُ ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَمْ آخِرُهُ
  • معجم السفر للسلفي (223)مَثَلُ أُمَّتِي مَثَلُ الْمَطَرِ لَا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ

On the same subject

Topics

English
Tuesday, October 13, 2026 2 جمادى الأولى 1448 هـ

About Privacy