Skip to content
Assabile
English

Jami' at-TirmidhiThe Book on Virtues of Jihad

Fight in the cause of Allah, for he who fights in the Cause of Allah for a period of time equal to that between two milkings of a she-camel, will be surely admitted to Paradise

Chapter: What Has Been Related About Going Out In The Morning And The Afternoon In The Cause Of Allah

Good (hasan) 5 scholars’ grades Jami' at-Tirmidhi 1650

Narrator:Abu Hurayrah

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَرَّ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشِعْبٍ فِيهِ عُيَيْنَةٌ مِنْ مَاءٍ عَذْبَةٌ فَأَعْجَبَتْهُ لِطِيبِهَا فَقَالَ لَوِ اعْتَزَلْتُ النَّاسَ فَأَقَمْتُ فِي هَذَا الشِّعْبِ وَلَنْ أَفْعَلَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ لاَ تَفْعَلْ فَإِنَّ

مَقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ سَبْعِينَ عَامًا أَلاَ تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَيُدْخِلَكُمُ الْجَنَّةَ اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏"

Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: A man from among the Companions of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) passed by a valley wherein was a little spring of fresh water. He was delighted by it and said to himself: "If I were to retreat from the people and settle in this valley; but I will not do this until I get the permission of the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him)." He mentioned this to the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) who said (to the man): "Do not do that, for the status of one of you who fights in Allah's cause is better for him than performing prayer in his house for seventy years. Do you not wish that Allah should forgive you and admit you to Paradise? Fight in the cause of Allah, for he who fights in the cause of Allah for a period of time equal to that between two milkings of a she-camel, will be surely admitted to Paradise."

Reported by At-Tirmidhi (No. 1650) and Ahmad (No. 7669, 9386, 10367).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation

A man from the companions of the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) was walking through a mountain pass and came across an area that had a small spring of fresh water, which he liked so much. He wanted to seclude himself from the people and live in that place to worship Allah and drink from that fresh water. Nevertheless, he remarked that he would not do this until he would seek the permission of Allah's Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him). So, he mentioned that to the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) who forbade him to do so, because fighting in the cause of Allah was due upon him, so withdrawing from the people for optional worship was regarded as a sin, because it entailed abandoning an obligatory act. Then the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The status of one of you who fights in Allah's cause is better then praying in his house for seventy years." Meaning: Fighting in Allah's cause is better than devoting oneself to prayer for seventy years. This is because the benefit of fighting in Allah's cause extends to all Muslims, while the benefit of prayer is restricted to the individual. "Do you not wish that Allah forgives you and admits you into Paradise?" Meaning: If you like that Allah forgives you and admits you into Paradise, then you have to fight in Allah's cause, with the intention of attaining the reward and while showing patience. Then the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) highlighted the virtue of fighting in Allah's cause by saying: "Whoever fights in Allah's cause for a period of time equal to that between two milkings of a she-camel, then he will surely enter Paradise." Meaning: whoever participates in fighting in the cause of Allah, in order to make Allah's religion superior, even if it is a short period of time, he is guaranteed Paradise.

Explanation in Arabic

أن رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بشعب في جَبل، وفي الشِّعْب عَيْنٌ فيها ماء عَذْبٌ، فأعجبته تلك العين وأحب أن يعتزل الناس ويقيم في ذلك المكان يَتَعَبد الله ويشرب من تلك العين، إلا أنه رضي الله عنه قال لنْ أفعل حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لا تفعل" نهاه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ لأن الغزو قد وجَبَ عليه، فكان اعتزاله للتطوع معصية لاستلزامه ترك الواجب.

ثم قال له: "فإن مُقام أحدِكم في سَبِيل الله أفضل من صلاته في بيته سَبْعِين عاماً" والمعنى: أن الجهاد في سبيل الله أفضل من التفرغ للصلاة سبعين عاماً؛ وذلك لأن الجهاد نفعه متعدٍ بخلاف الصلاة، فنفعها قاصر على صاحب العبادة.

"ألا تُحِبُّونَ أن يَغْفِر الله لكم، ويدخلكم الجنة؟!" أي: إذا كنتم تحبون أن يَغْفِر الله لكم ذنوبكم ويدخلكم الجنة، فعليكم بالغزو في سبيل الله تعالى ، صابرين محتسبين.

ثم بين فضله، بقوله: "من قَاتل في سبيل الله فُوَاقَ نَاقَةٍ وجَبَت له الجنة" أي: من قاتل في سبيل الله تعالى لإعلاء كلمته وجبت له الجنة ولو كانت مشاركته في القتال مدة يسيرة.

  • ما كان عليه الصحابة من الأدب مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإن أحدهم كان لا يَبِتُّ في أمْر، حتى يَعرضه على النبي -صلى الله عليه وسلم-.
  • زيادة الترغيب في الجهاد في سبيل الله -تعالى-.
  • العلم قبل العمل؛ ولذلك سأل الصحابي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن مسألته قبل عملها.
  • المؤمن هواه تبعٌ للشرع.
  • ضَمِنَ الله -تعالى- الجنَّة لمن قُتل في سبيله، لا يريد إلا وجهه، ولا يقاتل إلا لتكون كلمة الله هي العليا.
  • دل الحديث بمفهومه أن من قاتل لعصبية أو حمية، لم تَجب له الجنة.
  • حرص رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على أن تحوز أمته الخير، وتنال الدرجات العليا في الجنة.
  • حرص الشيطان على إغواء بني آدم؛ فإنه أراد أن يثني هذا الصحابي عما هو أعظم له في الأجر والثواب.

Classical commentary

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبُ : سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ اللَّيْثِيُّ مَوْلَاهُمْ أَبُو الْعَلَاءِ الْمِصْرِيُّ قِيلَ مَدَنِيُّ الْأَصْلِ وَقَالَ اِبْنُ يُونُسَ : بَلْ نَشَأَ بِهَا , صَدُوقٌ لَمْ أَرَ لِابْنِ حَزْمٍ فِي تَضْعِيفِهِ سَلَفًا , إِلَّا أَنَّ السَّاجِيَّ حَكَى عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ اِخْتَلَطَ مِنْ السَّادِسَةِ اِنْتَهَى. وَقَدْ وَقَعَ فِي النُّسْخَةِ الْأَحْمَدِيَّةِ الْمَطْبُوعَةِ فِي الْهِنْدِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ وَهُوَ غَلَطٌ فَاحِشٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الرِّجَالِ مَنْ اِسْمُهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي هِلَالٍ ( عَنْ اِبْنِ أَبِي ذُبَابٍ ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنُ سَعْدِ بْنُ أَبِي ذُبَابٍ ,…

Read more

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH Good (hasan)Hasan حسن The hadith No. 1650
Zubair Ali Zaid. 1435 AH Good chain (hasan)Isnaad Hasan The chain only No. 1650
Ahmad Shakird. 1377 AH Good (hasan)Hasan The hadith No. 1650
Bashar Awwad Ma'ruf Good (hasan)Hasan The hadith No. 1650
At-Tirmidhid. 279 AH Good (hasan)حسن The hadith سنن الترمذي No. 1650
Grades of other versions (8)
  • Good (hasan)Al-Albani حسن — صحيح الترغيب (1301)
  • Good (hasan)Al-Albani حسن — صحيح الجامع (7379)
  • Good chain (hasan)Al-Albani إسناده حسن — هداية الرواة (3753)
  • Good chain (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده حسن — تخريج رياض الصالحين (1297)
  • Good (hasan)Ibn Hajar al-Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/15)
  • Authentic chainAl-Mundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (2/253)
  • AuthenticAl-Hakim صحيح على شرط مسلم — المستدرك على الصحيحين (2417)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (2/353)

Other versions

Not graded Riyad as-Salihin 1297

One of the Prophet's Companions came upon a valley containing a rivulet of fresh water and was delighted by it. He reflected: 'I wish to withdraw from people and settle in this valley; but I won't do so without the permission of the Messenger of Allah (ﷺ).' This was mentioned to the Messenger of…

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ مر رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فأعجبته، فقال‏:‏ لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب، ولن أفعل حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك…

Narrated by Abu Hurayrah

Good (hasan) Mishkat al-Masabih 3830

Abu Huraira told that when one of God’s Messenger’s companion came upon a mountain path containing a small spring of fresh water and was delighted by it, he expressed a desire to withdraw from the people and stay in that path. He mentioned that to God’s Messenger, and he replied, “Do not do it, for…

وَعَن أبي هريرةَ قَالَ: مَرَّ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِعْبٍ فِيهِ عُيَيْنَةٌ مِنْ مَاءٍ عَذْبَةٌ فَأَعْجَبَتْهُ فَقَالَ: لَوِ اعْتَزَلْتُ النَّاسَ فَأَقَمْتُ فِي هَذَا…

Narrated by Abu Hurayrah

Also reported by… (12)
  • الجهاد لابن أبي عاصم (103)مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ فَلَهُ الْجَنَّةُ
  • الجهاد لابن أبي عاصم (104)مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • الجهاد لابن أبي عاصم (105)مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (17021)مُقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي أَهْلِهِ سِتِّينَ عَامًا ، أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَيُدْخِلَكُمُ الْجَنَّةَ ؟ اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، مَنْ قَاتَلَ فِيسَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَتِهِ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • السنن الكبرى للبيهقي (17074)مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • المستدرك على الصحيحين (2319)مَقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي أَهْلِهِ سِتِّينَ عَامًا ، أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ، وَيُدْخِلَكُمُ الْجَنَّةَ ، اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • المسند للشاشي (1278)مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (2345)مَنْ رَابَطَ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • شعب الإيمان للبيهقي (3915)مُقَامَ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهِ فِي أَهْلِهِ سِتِّينَ عَامًا ، أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَيُدْخِلَكُمُ الْجَنَّةَ ، اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • مسند الشاميين للطبراني (671)مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَةٍ ، فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • مسند الشاميين للطبراني (3453)مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
  • معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي (231)مَنْ رَابَطَ فُوَاقَ نَاقَةٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

On the same subject

Not graded Riyad as-Salihin 1296

The Prophet (ﷺ) said, "Jannah becomes incumbent for a Muslim who fights for the Cause of Allah for a period as long as the time between two consecutive turns of milking a she-camel. He who receives a wound or a bruise in the Cause of Allah will appear on the Day of Resurrection as fresh as…

"‏من قاتل في سبييل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة، ومن جرح جرحًا في سبيل الله أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت‏:‏ لونها الزعفران، وريحها كالمسك‏"

Narrated by Mu‘ādh ibn Jabal + 10 other versions

Differing grades Sunan an-Nasa'i 3349

"Umar bin Al-Khattab said: 'Do not go to extremes with regard to the dowries of women, for if that were a sign of honor and dignity in this world, or a sign of piety before Allah, the Mighty and Sublime, then Muhammad would have done that before you. But he did not give any of his wives, and none…

"‏ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَاتَ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ ‏"

Narrated by Umar ibn al-Khattāb

Topics

English
Wednesday, October 14, 2026 3 جمادى الأولى 1448 هـ

About Privacy