- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إذا نودي بالصلاة، أدبر الشيطان، له ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا، واذكر كذا- لما لم يذكر من قبل- حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى"
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "When the call to prayer is announced, the devil takes to his heels and breaks wind with noise so as not to hear the call. When the call to prayer is over, he returns. When the Iqāmah is announced, he takes to his heels, and after it is over, he returns again to distract the attention of the worshiper and make him remember things which were not on his mind before the prayer, saying: 'Remember such-and-such, and remember such-and-such,' until the worshiper forgets how many units of prayer he performed.”
Reported by Al-Bukhari (No. 608, 1222, 1231, 3285), Muslim (No. 389d, 389h), Abu Dawud (No. 516), An-Nasa’i (No. 670, 1253), Malik (No. 152), Ahmad (No. 7792, 9551, 10351) and Ad-Darimi (No. 1178, 1456). Cited in Riyad as-Salihin (No. 1036).
When the Muezzin (person who makes the call to prayer) announces the Adhān, the devil runs away from the place where the call to prayer is being made so as not to hear it. "And breaks wind with noise": The apparent meaning is that the devil intentionally lets out this noise, which is passing gas, to avoid listening to the sound of the Muezzin, or as a way of belittling the Adhān as foolish people do. It is also possible that he experiences extreme fear when he hears the call to prayer and, because of his fear, he makes that sound. Another possibility is that he intentionally does this to do the opposite of what is appropriate for prayer, which is the state of purification, by causing "Hadath" (a state of ritual impurity). When the Adhān is finished, he returns. When the Iqāmah is announced, he turns his back, and after it is finished, he returns to distract the attention of the worshiper. The devil first ran away when he heard the call to prayer to avoid listening to the declaration of Oneness of Allah and the other statements of the Adhān which are part of declaring creed and establishing the rituals of Islam. He dislikes to hear Dhikr. This is what is meant by the verse: {from the evil of Al-Waswās al-Khannās (the whisperer who withdraws)} [Sūrat An-Nās: 4]. Al-Khannās means the one who withdraws and disappears when Allah's name is mentioned. Then he comes back to distract the worshiper from focusing on his prayer by saying to him: "Remember this, remember that," which are things that were not on his mind before he started praying. He continues to do that throughout the prayer, until the person loses his concentration on prayer and becomes confused regarding how much of the prayer he has already performed. The devil comes during the prayer, though there is recitation of the Qur'an in it, because the majority of recitation in prayer is done silently, so the devil tries to find his way to corrupt it and destroy the worshiper's focus and humility in it. One opinion held that the reason the devil flees when the call to prayer is announced is to avoid the obligation of bearing witness in favor of the son of Adam on the Day of Judgment, as stated in the Hadīth reported by Abu Sa‘īd.
Explanation in Arabic
إذا أذن المؤذن ولى الشيطان وأبعد عن مكان الأذان حتى يخرج بعيدًا لئلا يسمع الأذان، وله ضراط، ظاهره أنه يتعمد إخراج ذلك الضراط، وهي الريح، ليشتغل بسماع الصوت الذي يخرجه عن سماع المؤذن أو يصنع ذلك استخفافًا كما يصنعه السفهاء، ويحتمل أنه يتعمد ذلك ليقابل ما يناسب الصلاة من الطهارة بالحدث، ويحتمل أنه لا يتعمد ذلك بل يحصل له عند سماع الأذان شدةُ خوفٍ فيحدث له ذلك الصوت بسببها، "فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر" عند الإقامة "حتى إذا قضى"، أي: فرغ وانتهى، "التثويب أقبل حتى يخطر"، معناه:يوسوس، وأصله من خطر البعير بذنبه إذا حركه فضرب به فخذيه، أقبل حتى يغوي بني آدم، وإنما هرب الشيطان عند الأذان لما يرى من الاتفاق على إعلان كلمة التوحيد وغيرها من العقائد وإقامة الشعائر، وكراهة أن يسمع ذكر الله عز وجل وهذا هو معنى قوله تعالى : "من شر الوسواس الخناس" ، الذي يخنس عند ذكر الله عز وجل ويختفي ويبعد؛ قوله: "بين المرء ونفسه" أقبل حتى يحول بين المرء وقلبه في صلاته يقول له: اذكر كذا اذكر كذا اذكر كذا،"لما لم يكن يذكر من قبل"، أي: قبل شروعه في الصلاة، "حتى يظل الرجل"، أي: ينسى ويذهب وهمه، "ما يدري كم صلى"، وإنما جاء عند الصلاة مع أن فيها قراءة القرآن؛ لأن غالبها سر ومناجاة فله تطرّق إلى إفسادها على فاعلها أو إفساد خشوعه، وقيل: هربه عند الأذان حتى لا يضطر إلى الشهادة لابن آدم يوم القيامة؛ كما جاء في حديث أبي سعيد.
فضيلة الأذان، وأنه يطرد الشيطان.
الحث على الخشوع والاستغراق في الصلاة، والاحتراز عن وسوسة الشيطان فيها.
الصراع بين أهل الإيمان والشيطان دائم لا ينتهي.
استخدام الشيطان طرقًا وأساليب متنوعة، لإلهاء بني آدم.
Scholars’ grades
Original grading term, without a named scholar: صحيح
Grades of other versions (7)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح النسائي (669)
Authentic chainShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (9931)
AuthenticShu'ayb al-Arna'utصحيح — تخريج صحيح ابن حبان (1663)
AuthenticAl-Bukhariصحيح — صحيح البخاري (608)
AuthenticMuslimصحيح — صحيح مسلم (389)
AuthenticIbn Abd al-Barrمتصل صحيح — التمهيد (18/305)
AuthenticIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (1663)
Other versions
AuthenticMuttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim)Sahih al-Bukhari 608
