Skip to content
Assabile

Sunan an-Nasa'iThe Book of Adornment

Sunan an-Nasa'i 5088

Chapter: Dyeing the Hair with Yellow Dye

Weak 3 scholars’ grades Sunan an-Nasa'i 5088

Narrator:Abdullah ibn Mas‘ūd

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ، يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ

يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالٍ الصُّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَالرُّقَى إِلاَّ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَتَعْلِيقَ التَّمَائِمِ وَعَزْلَ الْمَاءِ بِغَيْرِ مَحِلِّهِ وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ ‏.‏

It was narrated from 'Abdullah bin Mas'ud that:

The Prophet of Allah [SAW] disliked ten things: Yellow dye, meaning Khaluq, changing gray hair, dragging one's Izar, wearing gold rings, playing with dice (Ki'ab), (a woman) showing her adornment to people to whom it is not permissible for her to show it, reciting Ruqyah, unless it is with Al-Mu'awidhat (Verses seeking refuge with Allah), hanging amulets, removing to ejaculate in other than the right place, and taking away the milk of an infant boy (by having intercourse with his mother)- but he did not say that this is Haram.

Reported by An-Nasa’i (No. 5088), Abu Dawud (No. 4222) and Ahmad (No. 3423, 3586).

Copy
Copy:
Report an error

Classical commentary

Al-Sindi — Hashiyat al-Sindi on Sunan al-Nasa'i

قَوْله ( وَتَغْيِير الشَّيْب ) أَيْ بِالسَّوَادِ ( وَالضَّرْب بِالْكِعَابِ ) بِكَسْرِ الْكَاف هِيَ فُصُوص النَّرْد جَمْع كَعْب وَكَعْبَة وَاللَّعِب بِهَا حَرَام وَكَرِهَهَا عَامَّة الصَّحَابَة وَقِيلَ كَانَ اِبْن مُغَفَّل يَفْعَلهُ مَعَ اِمْرَأَته مِنْ غَيْر قِمَار وَقِيلَ رَخَّصَ اِبْن الْمُسَيِّب بِلَا قِمَار ( وَالتَّبَرُّج بِالزِّينَةِ ) أَيْ إِظْهَارهَا لِلنَّاسِ الْأَجَانِب وَهُوَ الْمَذْمُوم فَأَمَّا الزَّوْج فَلَا وَهُوَ مَعْنَى قَوْله لِغَيْرِ مَحِلّهَا ( وَالرُّقَى ) بِضَمِّ الرَّاء وَفَتْح الْقَاف مَقْصُور جَمْع رُقْيَة بِضَمٍّ فَسُكُون الْعُوذَة ( إِلَّا الْمُعَوِّذَات ) أَيْ وَنَحْوهَا مِمَّا هُوَ ذِكْر اللَّه ( وَتَعْلِيق التَّمَائِم ) جَمَعَ تَمِيمَة وَهِيَ خَرَزَات كَانَتْ ال…

Read more

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH WeakDaif The hadith No. 5088
Zubair Ali Zaid. 1435 AH WeakDaif The hadith No. 5088
Abd al-Fattah Abu Ghuddahd. 1417 AH WeakMunkar The hadith No. 5088

Other versions

Weak Sunan Abu Dawud 4222

The Prophet of Allah (ﷺ) disliked ten things: Yellow colouring, meaning khaluq, dyeing grey hair, trailing the lower garment, wearing a gold signet-ring, a woman decking herself before people who are not within the prohibited degrees, throwing dice, using invocations except with the Mu'awwidhatan…

يَكْرَهُ عَشْرَ خِلاَلٍ الصُّفْرَةَ - يَعْنِي الْخَلُوقَ - وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَالرُّقَى إِلاَّ…

Narrated by Abdullah ibn Mas‘ūd

Weak Mishkat al-Masabih 4397

yellow colouring, meaning khaluq, dyeing grey hair, trailing the lower garment, wearing a gold signet-ring, a woman decking herself before people who are not within the prohibited degrees, throwing dice, using invocations, except with the mu'awwidhat (The last two suras of the Qur'an are known as…

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ: الصُّفْرَةَ يَعْنِي الخلوق وتغييرَ الشيب وجر الأزرار وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ…

Narrated by Abdullah ibn Mas‘ūd

Also reported by… (3)
  • السنن الكبرى للبيهقي (14421)يَكْرَهُ الصُّفْرَةَ يَعْنِي الْخَلُوقَ ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ يَعْنِي نَتْفَ الشَّيْبِ ، وَجَرَّ الإِزَارِ ، وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ ، وَإِفْسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مَحْرَمِهِ
  • السنن الكبرى للنسائي (9011)يَكْرَهُ عَشْرَ خِلالٍ : الصُّفْرَةُ ، يَعْنِي الْخَلُوقَ ، وَتَغْيِيرُ الشَّيْبِ ، وَجَرُّ الإِزَارِ ، وَالتَّخَتُّمُ بِالذَّهَبِ ، وَالضَّرْبُ بِالْكِعَابِ ، وَالتَّبَرُّجُ ، وَالزِّينَةُ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا ، وَالرُّقَى إِلَى إِلا بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَتَعْلِيقُ التَّمَائِمِ ، وَعَزْلُ الْمَاءِ ب
  • تهذيب الكمال للمزي (1870)يَكْرَهُ عَشْرَ خِلالٍ : تَخَتُّمَ الذَّهَبِ ، وجَرَّ الإِزَارِ ، والصُّفْرَةَ ، يَعْنِي الْخَلُوقَ ، وتَغْيِيرَ الشَّيْبِ ، قال جَرِيرٌ : إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ نَتْفَهُ ، وفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ السَّرِيِّ ونَقْشَ الشَّيْبِ ، يَعْنِي نَتْفَهُ ، وعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحَلِّهِ ، والرُّقَيَ إِل

On the same subject

Thursday, October 15, 2026 4 جمادى الأولى 1448 هـ