ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَ .
‘Uqbah ibn ‘Āmir al-Juhani (may Allah be pleased with him) reported:
Three hours the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) used to forbid us from praying or burying our deceased ones in them: when the sun begins to rise until it has fully risen; when the sun is at its zenith until it begins to decline; and when the sun starts setting until it has fully set.
Reported by Muslim (No. 831), Abu Dawud (No. 3192), At-Tirmidhi (No. 1030), An-Nasa’i (No. 560, 565, 2013), Ibn Majah (No. 1519), Ahmad (No. 16737, 16742) and Ad-Darimi (No. 1396).
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) forbade offering a voluntary prayer or burying the deceased at three times during the day: The first time: When the sun begins to rise, from the moment it appears until it ascends to the height of a spear, which is estimated to be approximately a quarter of an hour. The second time: When the sun is in the middle of the sky and there is no shadow either to the east or the west, until it begins to decline from the middle of the sky and a shadow appears on the eastern side, marking the start of the time for Zhuhr prayer. This is a brief period, approximately five minutes. The third time: When the sun inclines and starts setting until it completely sets.
Lessons
The times when prayer is prohibited, as indicated by this and other Hadīths, are as follows: 1. After the Fajr prayer until the sun rises. 2. When the sun is rising until it ascends to the height of a spear by the sight of the eye, approximately 15 minutes. 3. When the sun is at its zenith, directly overhead, until it starts to decline. This is when there is no shadow to the east or the west, estimated by some to last about five minutes. 4. After the ‘Asr prayer until the sun sets. 5. When the sun turns yellow until it sets.
The prohibition of praying during these five specified times excludes obligatory prayers and those performed for specific reasons.
The prohibition of intentionally delaying burial until these three restricted times mentioned in the Hadīth, while permitting burial at any other time during the day or night.
The wisdom behind the prohibition of praying during these times: The fundamental principle is that a Muslim submits to the commands of Allah and avoids His prohibitions as an act of worship and does not stop acting upon them until he fully understands the wisdom or reason behind them. Rather, he must submit. Other Hadīths have clarified some of the rationales behind this: 1. At the time of noon, just before the sun passes its zenith, it is a time when Hellfire is intensely heated. 2. As for the rationale behind the prohibition of praying during sunrise and sunset, it lies in avoiding imitation of the polytheists, who prostrate to the sun when it rises and when it sets. 3. As for the prohibition of prayer after Fajr prayer until sunrise and after ‘Asr prayer until sunset, it serves to block any means of resemblance with the disbelievers. A Muslim avoids imitating them in their polytheism, as they prostrate to the sun during its rising and setting.
Explanation in Arabic
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة أوقات من النهار أن يُصلَّى فيهن صلاة التطوع، أو أن يُقبر ويُدفن فيهن الموتى:
الوقت الأول: حين تطلع الشمس بازغة، وذلك عند أول طلوعها حتى ترتفع مقدار رُمْح، وهو يُقدّر بربع ساعة تقريبًا.
والثاني: حين تتوسّط الشمس منتصف السماء، فلا يكون لها ظل من جهة المشرق أو المغرب إلى أن تزول عن وسط السماء، ويظهر الظل من جهة المشرق حيث يبدأ وقت صلاة الظهر، وهو وقت قصير؛ وهو بمقدار خمس دقائق تقريبًا.
والثالث: حين تميل وتشرع الشمس في الغروب حتى تغرب.
الأوقات المنهي عن الصلاة فيها كما دلَّ عليه هذا الحديث والأحاديث الأخرى هي: أولاً: بعدَ صلاة الفجْر إلى طلوع الشمس، ثانيًا: عندَ طلوع الشمس حتى ترتفع قدْر رمح في رأي العين؛ أي: بمقدار خمسة عشرة دقيقة تقريبًا، ثالثًا: حين يقوم قائمُ الظهيرة حتى تزولَ الشمس، وذلك حين لا يبقَى للقائم في الظهيرة ظلٌّ في المشرق ولا في المغرِب، وقدَّره البعض بخمس دقائق تقريبًا، رابعًا: بعدَ صلاة العصْر حتى تغرُب الشمس، خامسًا: عندَ اصفرار الشمس حتى تغرُب.
النَّهي عن الصلاة في هذه الأوقات الخمسة المنهي عنها، يستثنى منه الفرائض وذوات الأسباب.
النهي عن تعمد تأخير الدفن إلى هذه الأوقات الثلاثة الضيقة المذكورة في الحديث، وجوازه في أي ساعة من ليل أو نهار.
الحِكمة من النهي عن الصلاة في هذه الأوقات: الأصلُ أنَّ المسلِم يستسلم لأوامِر الله، ويجتنب نواهيَه تعبُّدًا لله، ولا يتوقَّف عن التعبُّد حتى يطَّلعَ على الحِكمة أو العِلَّة مِن الأمر بكذا، أو النهي عن ذلك، بل عليه أن ينقاد، وقد ورد في أحاديث أخرى الحكم في ذلك: أولاً: أنَّ في وقت الظهيرة قُبيل الزوال يُوقد فيه على جهنم إيقادًا بليغًا، ثانيًا: وأمَّا الحِكمة من النهي عنِ الصلاة عندَ طلوع الشمس وعندَ غروبها، فهي مشابهة المشركين، فإنَّهم يسجدون للشمس عندَ طلوعها وعندَ غروبها، ثالثًا: وأمَّا النهي عنِ الصلاة بعدَ صلاة الفجْر إلى طلوع الشمس، وبعدَ صلاة العصْر إلى غروب الشَّمس، فمِن باب سدِّ الذريعة؛ حتى ينقطِع التشبُّهُ بالكفَّار، ولا يتشبه بهم المسلِم في شِرْكهم، فإنهم يسجدون للشمس عند طلوعها وغروبها.
