Whoever calls to guidance shall receive a reward similar to the rewards obtained by those who followed him without diminishing anything from their rewards
Chapter: The One Who Starts Something Good Or Something Bad; The One Who Calls Others To Guidance Or Misguidance
Authentic
hadith of Sahih Muslim
Sahih Muslim 2674
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said:
"Whoever calls to guidance shall receive a reward similar to the rewards obtained by those who followed him without diminishing anything from their rewards. And whoever calls to misguidance shall incur a sin similar to the sins incurred by those who followed him without diminishing anything from their sins."
Reported by Muslim (No. 2674), Abu Dawud (No. 4609), At-Tirmidhi (No. 2674), Ibn Majah (No. 206), Ahmad (No. 8795) and Ad-Darimi (No. 512).
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) clarified that whoever guides people, leads them, and urges them, with words or deeds, to adopt a path of truth and goodness will attain a reward similar to that attained by those who followed him without diminishing the followers' reward in any way. On the other hand, whoever guides and leads people, with words or deeds, to a path of falsehood and evil that involves sin, misdeed, or something prohibited will incur guilt and sin similar to those incurred by the ones who followed him without diminishing their sins in any way.
Lessons
The merit of calling to guidance, whether little or great, and the fact that the caller obtains a reward similar to that of the doer, and this is out of Allah's great favor and perfect generosity.
The danger of calling to misguidance, whether little or great, and the fact that the caller incurs a sin similar to that of the doer.
Every deed has a recompense of the same kind, so, whoever calls to goodness will obtain a reward similar to that of the doer, and whoever calls to evil will incur a sin similar to that of the doer.
A Muslim must beware of being taken as an example if he commits a sin publicly and people see him, as he will be held sinful because of those who imitate him, even if he does not urge them to do that.
Explanation in Arabic
بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ مَن أَرشَدَ وَدَلَّ وحَضَّ الناسَ على طريقٍ فيه حقٌّ وخيرٌ بقولٍ أو فعلٍ كان له مِثْلُ أجرِ مَن تَبِعَه دون أنْ ينقص ذلك من أجر التابع شيئًا.
ومَن أَرشَدَ ودَلَّ الناسَ إلى طريقِ باطلٍ وشرٍّ فيه ذنب وخطيئة أو أمر لا يَحِلّ، بقول أو فعل، كان عليه مِثْلُ وِزْرِ وإِثمِ مَن تَبِعَه مِن غير أن ينقص ذلك من آثامِهِم شيئًا.
فضل الدعوة إلى الهدى، قليلًا كان أو كثيرًا، وأنَّ الدّاعي له مِثلُ أجر العامل، وذلك من عظيم فضل الله وكمال كرمه.
خطورة الدعوة إلى الضلال، قليلًا كان أو كثيرًا، وأنّ الداعي عليه مِثل وِزْر العامل.
الجزاء من جنس العمل، فمن دعا إلى الخير كان له مثل أجر فاعله، ومن دعا إلى الشر كان عليه مثل وزر فاعله.
على المسلم أن يَحذَرَ مَن أن يُقتَدَى به بمجاهرته بالمعصية والناس يَرونه، فإنه يأثم بِمَن قَلَّدَه ولو لم يَحُثَّه على ذلك.
Scholars’ grades
Scholar
Grade
Applies to
Work
Muslimd. 261 AH
Authenticصحيح
The hadith
صحيح مسلمNo. 2674
Grades of other versions (9)
AuthenticAl-Albaniصحيح — تخريج كتاب السنة (113)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح أبي داود (4609)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (6234)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح الترمذي (2674)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح ابن ماجه (172)
Authentic chainShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج صحيح ابن حبان (112)
Authentic chainShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (9160)
Abu Dawudسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (4609)
AuthenticIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (112)
"من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً"
وعنه أيضًا رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا ((رواه مسلم)).
التمهيد لابن عبد البر (4700)من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا