Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported:
Abu Bakr (Allah be pleased with him) came and sought permission to see Allah's Messenger (ﷺ). He found people sitting at his door and none amongst them had been granted permission, but it was granted to Abu Bakr and he went in. Then came 'Umar and he sought permission and it was granted to him, and he found Allah's Apostle (ﷺ) sitting sad and silent with his wives around him. He (Hadrat 'Umar) said: I would say something which would make the Prophet (ﷺ) laugh, so he said: Messenger of Allah, I wish you had seen (the treatment meted out to) the daughter ofKhadija when you asked me some money, and I got up and slapped her on her neck. Allah's Messenger (mav peace be upon him) laughed and said: They are around me as you see, asking for extra money. Abu Bakr (Allah be pleased with him) then got up went to 'A'isha (Allah be pleased with her) and slapped her on the neck, and 'Umar stood up before Hafsa and slapped her saying: You ask Allah's Messenger (ﷺ) which he does not possess. They said: By Allah, we do not ask Allah's Messenger (ﷺ) for anything he does not possess. Then he withdrew from them for a month or for twenty-nine days. Then this verse was revealed to him:" Prophet: Say to thy wives... for a mighty reward" (xxxiii. 28). He then went first to 'A'isha (Allah be pleased with her) and said: I want to propound something to you, 'A'isha, but wish no hasty reply before you consult your parents. She said: Messenger of Allah, what is that? He (the Holy Prophet) recited to her the verse, whereupon she said: Is it about you that I should consult my parents, Messenger of Allah? Nay, I choose Allah, His Messenger, and the Last Abode; but I ask you not to tell any of your wives what I have said He replied: Not one of them will ask me without my informing her. God did not send me to be harsh, or cause harm, but He has sent me to teach and make things easy.
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه يستأذن أن يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم، فوجد الناس جالسون عند بابه، لم يُسمح لأحد منهم بالدخول، فسمح لأبي بكر لمكانته بالدخول فدخل، ثم جاء عمر فطلب الدخول فسُمح له، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا وحوله نساؤه، وقد اشتد حزنه أو غضبه حتى أمسك عن الكلام، فأقسم عمر أن يقول شيئًا يُضحك به النبيَّ عليه الصلاة والسلام، فقال: يا رسول الله، لو رأيتَ بنتَ خارجة، سألتني زيادة النفقة، فقمت إليها فقبضت عنقها بكفي، فضحك النبي عليه الصلاة والسلام، وقال: ها هن أزواجي حولي كما ترى، يردن مني زيادة النفقة على المقدار المعتاد، فقام أبو بكر إلى عائشة ليقبض عنقها، وقام عمر إلى حفصة ليقبض عنقها، كلاهما يقول: هل تسألن النبي عليه الصلاة والسلام ما ليس عنده، فقلن: والله لا نسأل النبي عليه الصلاة والسلام شيئًا أبدًا ليس عنده، ثم حلف ألا يدخل عليهن شهرًا أو تسعًا وعشرين يومًا، عقوبةً لهن، ثم نزلت عليه هذه الآية: {يا أيها النبي قل لأزواجك} [الأحزاب: 28] حتى بلغ {للمحسنات منكن أجرًا عظيمًا} [الأحزاب: 29]، فبدأ عليه الصلاة والسلام التخيير بعائشة رضي الله عنها، فقال: يا عائشة، إني أريد أن أعرض عليك أمرًا أحب ألا تستعجلي في الرد علي حتى تسألي أبويك، قالت: وما هو يا رسول الله؟ فقرأ عليها الآية، قالت: هل فيك يا رسول الله أسأل أبوي؟ بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة، وأريدك ألا تخبر امرأة من نسائك بردي وجوابي عليك، وهذا قد يكون الحامل عليه الغيرة وحب الاستئثار، وهو مما تُعذر فيه عائشة رضي الله عنها، فقال عليه الصلاة والسلام: لن تسألني امرأة منهن عن جوابك إلا أخبرتها، إن الله لم يرسلني مشددًا على الناس وموقعهم في مشقة، وملزمًا إياهم ما يصعب عليهم ولا طالبًا زلتهم، ولكن أرسلني معلمًا مُسهلًا.
مواساة عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم وإرادة إضحاكه دليل على مشروعية ذلك، وعلى الاهتمام بالنبي عليه الصلاة والسلام.
مشروعية تأديب الأب لابنته.
فضيلة عائشة رضي الله عنها إذ أجابت على النبي صلى الله عليه وسلم بالموافقة ولم تستشر أبويها.
قول عائشة ألا يخبر بقية نسائه صلى الله عليه وسلم قولٌ ناشئٌ عن غيرتها، وحرصها على انفرادها بالنبي صلى الله عليه وسلم.
وجه التيسير في إخباره بإجابة عائشة لبقية نسائه أنه إذا أخبر بذلك اقتدى بها غيرها من أزواجه، وسهل عليها اختيار الله تعالى، ورسوله صلى الله عليه وسلم والدار الآخرة.
بعث النبي صلى الله عليه وسلم معلمًا ومرشدًا وميسرًا للناس.
