Sunan Ibn Majah 3805

قَوْله ( كَانَ الَّذِي أَعْطَاهُ ) أَدَّى وَفَعَلَ مِنْ الْحَمْد ( أَفْضَل مِمَّا أَخَذَ ) أَيْ مِنْ النِّعْمَة عَنْ بَعْض الشُّرُوح قَالَ اِبْنُ أَبِي الدُّنْيَا بَلَغَنِي عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيث فَقَالَ لَا يَكُون فِعْل الْعَبْد أَفْضَل مِنْ فِعْل اللَّه قَالَ الْبَيْهَقِيُّ هَذِهِ غَفْلَة مِنْ عَالِم وَذَلِكَ لِأَنَّ الْعَبْد لَا يَصِل إِلَى حَمْد اللَّه وَشُكْره إِلَّا بِتَوْفِيقِهِ وَإِنَّمَا فَضَلَهُ لِمَا فَضُلَ مِنْ حُسْنِ الثَّنَاء عَلَى اللَّه وَمَدْحه إِيَّاهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فِي النِّعْمَة الْأُولَى رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ الْحَكِيمُ بِلَفْظِ لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا كُلّهَا بِحَذَافِيرِهَا فِي يَد رَجُل مِنْ أُمَّتِي ثُمَّ قَالَ الْحَمْد…