Sunan Ibn Majah 2925

قَوْله ( مَا مِنْ مُحْرِم يَضْحَى لِلَّهِ ) بِفَتْحِ الْيَاء وَالْحَاء أَيْ يَبْرُز لِلشَّمْسِ لِأَجْلِ التَّقَرُّب بِهِ إِلَى اللَّه تَعَالَى يُقَال ضَحِيت بِالْفَتْحِ وَالْكَسْر أَضْحَى إِذَا بَرَزَ لِلشَّمْسِ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى { أَنَّك لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى } ( فَعَادَ ) أَيْ صَارَ ( كَمَا وَلَدَتْهُ أُمّه ) طَاهِرًا مِنْ الذُّنُوب كَمَا كَانَ طَاهِرًا مِنْهَا حِين وَلَدَتْهُ أُمّه وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده ضَعِيف لِضَعْفِ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَعَاصِمِ بْنِ عُمْرَ بْنِ حَفْصٍ قُلْت وَقَدْ جَاءَ فِي الصَّحِيح أَنَّ أُسَامَة وَبِلَالًا أَحَدهمَا أَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَته صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَر رَافِع ثَوْبه يَسْتُرهُ مِنْ الْحَرّ حَتَّى رَمَ…