Sunan Ibn Majah 1031

قَوْله ( عَلَى ثَوْبه ) الظَّاهِر أَنَّهُ الثَّوْب الَّذِي هُوَ لَابِسه لِقِلَّةِ الثِّيَاب حِينَئِذٍ بَلْ الرِّوَايَة الْآتِيَة صَرِيحَة فِي ذَلِكَ فَالْحَدِيث دَلِيل لِمَنْ جَوَّزَ ذَلِكَ وَمَنْ لَمْ يُجَوِّز يَحْمِلهُ عَلَى الثَّوْب الْمُنْفَصِل عَنْ الْبَدَن وَهُوَ تَأْوِيل لَا تُسَاعِدهُ الرِّوَايَات وَلَا النَّظَر فِي الْوَاقِع وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه ثَابِت بْن الصَّامِت كَمَا فِي الرِّوَايَة الْآتِيَة فَهَذَا إِسْنَاد مُتَّصِل.…