Skip to content
Assabile

Bulugh al-MaramFood

Bulugh al-Maram 1343

Not graded Bulugh al-Maram 1343

Narrator:Abu Sa‘īd al-Khudri

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{

"ذَكَاةُ اَلْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ"

Abu Sa'id Khudri (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:

"The (legal) slaughtering of the fetus is included when its mother is slaughtered." Related by Ahmad and Ibn Hibban graded it as Sahih.

Reported by Abu Dawud (No. 2827), At-Tirmidhi (No. 1476), Ibn Majah (No. 3199) and Ahmad (No. 10830, 10915, 10988, 11071). Cited in Bulugh al-Maram (No. 1343).

Copy
Copy:
Report an error

An explanation exists for another version of this hadith: Mishkat al-Masabih 4093

Scholars’ grades

No grade is available yet for this hadith.

Grades of other versions (38)
  • Abu Dawud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (2828)
  • AuthenticAt-Tirmidhi حسن صحيح — سنن الترمذي (1476)
  • Al-Dhahabi الموقوف أصوب — تهذيب التهذيب (9/119)
  • AuthenticAl-Nawawi صحيح — المجموع للنووي (2/562)
  • Authentic chainAl-Hakim إسناده صحيح — المستدرك على الصحيحين (7307)
  • Al-Hakim سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما — المستدرك على الصحيحين (7304)
  • Al-Hakim فيه عبيد الله بن أبي زياد القداح المكي من الثقات وله متابعة — المستدرك على الصحيحين (7305)
  • Al-Hakim ليس بصحيح — المستدرك على الصحيحين (7309)
  • Al-Bazzar روي من وجوه — البحر الزخار (10/53)
  • AuthenticIbn al-Mulaqqin صحيح — شرح البخاري لابن الملقن (26/661)
  • Al-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسماعيل — المعجم الأوسط (4/102)
  • Al-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا محمد بن مسلم الطائفي — المعجم الأوسط (9/174)
  • Al-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أبو أسامة تفرد به عبد الله بن نصر — المعجم الأوسط (8/150)
  • Al-Tabarani لم يروه عن أيوب بن موسى إلا محمد بن مسلم، ولا عن محمد إلا هشام. تفرد به أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي. — المعجم الصغير (1087)
  • Al-Tabarani لم يروه مرفوعا عن عبيد الله إلا أبو أسامة، تفرد به عبدالله بن نصر — المعجم الصغير (20)
  • Al-Tabarani لم يروه عن فراس إلا شيبان. تفرد به سهيل بن عبد الرحمن — المعجم الصغير (480)
  • Al-Tabarani لم يروه عن مسعر إلا عَبد اللهِ بن محمد بن المغيرة — المعجم الصغير (153)
  • AuthenticIbn Hibban صحيح — بلوغ المرام (403)
  • Ibn Hibban موقوف من قول ابن عمر — المجروحين (2/286)
  • AuthenticIbn Hibban صحيح — فيض القدير (3/ 563)
  • AuthenticIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5889)
  • Ibn Hibban في القلب منه شيء — الثقات لابن حبان (8/119)
  • Al-Daraqutni حكى فيه الخِلافَ على نافعٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومالكِ بنِ أنسٍ، ومِسعَرٍ، ثمَّ قال]: أصحابُ "المُوطَّأ" رَوَوه عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قَولَه. وهو الصَّوابُ عن مالكٍ. ورواه أيُّوبُ السَّخْتيانيُّ، وابنُ جُرَيجٍ، ومالِكُ بنُ مِغْولٍ، وع — علل الدارقطني (2976)
  • Al-Daraqutni تفرد به الخليل بن زكريا عن عبد الله بن عون عن نافع — أطراف الغرائب (1/570)
  • Al-Daraqutni تفرد برفعه أحمد بن عصام الموصلي, وهو في الموطأ موقوف — لسان الميزان (1/536)
  • Ibn Adi فيه] الأحوص بن حكيم هو ممن يكتب حديثه إلا أنه يأتي بالأسانيد لا يتابع عليها — الكامل في الضعفاء (2/115)
  • Ibn Baz لا بأس به — مجموع الشروح الفقهية. (88/33)
  • AuthenticAl-San'ani صحيح موقوفا — سبل السلام (4/137)
  • Ibn al-Qattan لا يحتج بأسانيده إلَّا أن الحجة تقوم بمجموع طرقة — فيض القدير (3/ 563)
  • Abu Nu'aym غريب من حديث أبي الزبير تفرد به غياث عن عبد الله — حلية الأولياء (9/248)
  • Abu Nu'aym تفرد به معاوية عن الثوري وعن إسحاق — حلية الأولياء (7/99)
  • محمد ابن عبدالهادي اختلف عن عبيدالله بن عمر. [وروي] موقوفًاً، وهو الصحيح — تنقيح التحقيق (4/651)
  • Authenticالهيتمي المكي صحيح — الزواجر عن اقتراف الكبائر (1/216)
  • Weakالإمام أحمد منكر — المقرر على أبواب المحرر ((2/364))
  • الخليلي لا يروى في الدنيا من حديث سفيان إنما المحفوظ من حديث [غيره — الإرشاد (1/438)
  • ابن حزم فيه] ابن أبي ليلى سيء الحفظ، وعطية هالك — المحلى (7/419)
  • Very weakابن حزم واه — فيض القدير (3/ 563)
  • ابن القيسراني فيه محمد بن الحسن المزني يرفع الموقوف ويسند المراسيل هو من قول ابن عمر — معرفة التذكرة (152)

Other versions

Differing grades Sunan Abu Dawud 2827

I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about the embryo. He replied: Eat it if you wish. Musaddad's version says: we said: Messenger of Allah, we slaughter a she-camel, a cow and a sheep, and we find an embryo in its womb. Shall we throw it away or eat it? He replied: Eat it if you wish for the…

كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مُسَدَّدٌ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَنْحَرُ النَّاقَةَ وَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ فَنَجِدُ فِي بَطْنِهَا الْجَنِينَ أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلُهُ قَالَ ‏"‏ كُلُوهُ إِنْ…

Narrated by Abu Sa‘īd al-Khudri

See all 8 versions
Authentic Mishkat al-Masabih 4093

We asked the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) about the fetus (of edible animals). He said: Eat it if you wish, for it is considered legally slaughtered with the slaughtering of its mother

Abu Sa‘īd reported: We asked the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) about the fetus (of edible animals). He said: "Eat it if you wish, for it is considered legally slaughtered with the slaughtering of its mother."

وَعَن أبي سعيدٍ الخدريِّ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَنْحَرُ النَّاقَةَ ونذبح الْبَقَرَة وَالشَّاة فنجد فِي بَطنهَا جَنِينا أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلُهُ؟ قَالَ: «كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ…

Narrated by Abu Sa‘īd al-Khudri Explained

Also reported by… (25)
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (38)ذُكَاةُ الْجَنِينِ ذُكَاةُ أُمِّهِ
  • السنن الصغير للبيهقي (1746)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • السنن الصغير للبيهقي (1747)كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (17929)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (17931)أَحَدُنَا يَنْحَرُ النَّاقَةَ ، وَيَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ ، وَفِي بَطْنِهَا الْجَنِينُ أَيُلْقِيهِ أَمْ يَأْكُلُهُ ؟ فَقَالَ : كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (17932)الْجَزُورِ وَالْبَقَرَةِ يُوجَدُ فِي بَطْنِهَا الْجَنِينُ ؟ قَالَ : إِذَا سَمَّيْتُمْ عَلَى الذَّبِيحَةِ فَذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • السنن الكبرى للبيهقي (17933)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • المستدرك على الصحيحين (7160)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • المستدرك على الصحيحين (7161)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • المستدرك على الصحيحين (7162)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ، ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • المستدرك على الصحيحين (7164)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ، ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • المنتقى من السنن المسندة (887)كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ ، فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • سنن الدارقطني (4164)الْجَنِينِ ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ أَشْعَرَ ، أَوْ لَمْ يُشْعِرْ
  • سنن الدارقطني (4168)إِذَا سَمَّيْتُمْ عَلَى الذَّبِيحَةِ فَذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • سنن الدارقطني (4169)كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ ، إِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • سنن الدارقطني (4170)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • سنن الدارقطني (4171)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • سنن الدارقطني (4172)ذَكَاتُهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • سنن الدارقطني (4173)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • سنن الدارقطني (4174)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • صحيح ابن حبان (6015)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (1193)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (1792)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ
  • مسند ابن الجعد (2321)ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (4984)كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ

On the same subject

Topics

Thursday, October 22, 2026 11 جمادى الأولى 1448 هـ