I will lead you in prayer; although I do not intend to pray, it is just to show you how I witnessed the Messenger of Allah pray
Chapter: Offering Salat (prayer) in front of the people with the sole intention of teaching them the Salat of the Prophet (pbuh) and his Sunnah (legal ways etc.)
Authentic
hadith of Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 677
Abu Qilābah reported that ‘Abdullāh ibn Zayd al-Jarmi al-Basri reported: Mālik ibn Huwayrith came to this mosque of ours and said: "I will lead you in prayer; although I do not intend to pray, it is just to show you how I witnessed the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) pray." I asked Abu Qilābah: "How did he pray?" He replied: "Just as this Sheikh of ours prays", and he would sit after lifting his head from prostration and before standing up.
Their Sheikh was Abu Burayd ‘Amr ibn Salāmah al-Jarmi.
Abu Qilābah said that Mālik ibn al-Huwayrith, who was one of the Companions, approached them in their mosque saying that he had come to them to lead them in prayer, with the intention of teaching them practically how the Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) prayed. He did that because seeing a practical demonstration of something is easy to understand and lasts a long time in people’s memories. The narrator asked Abu Qilābah how Mālik ibn al-Huwayrith prayed. He replied telling him that it was the same way as their sheikh, Abu Zayd ‘Amr ibn Salāmah al-Jarmi, prayed. The sheikh would sit briefly when he raised his head from prostration and before standing up.
Explanation in Arabic
يقول أبو قلابة: جاءنا مالك بن الحويرث رضي الله عنه أحد الصحابة في مسجدنا، فقال: إني جئت إليكم لأصلي بكم صلاةً قصدت بها تعليمكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بطريقة عملية؛ ليكون التعليم بصورة الفعل أقرب وأبقى في أذهانكم،
فقال الراوي عن أبي قلابة: كيف كان مالك بن الحويرث الذي علمكم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يصلى؟
فقال: مثل صلاة شيخنا أبي يزيد عمرو بن سلمة الجرمي، وكان يجلس جلسة خفيفة إذا رفع رأسه من السجود للقيام، قبل أن ينهض قائماً.
جواز فعل العبادة؛ لأجل التعليم مع نية العبادة، وأنه ليس من التشريك في العمل فإن الأصل الباعث على هذه الصلاة هو إرادة التعليم، وهو قربة كما أن الصلاة قربة.
جواز التعليم بالفعل؛ ليكون أبقى في ذهن المتعلم.
استعمال أقرب الطرق في إيصال العلم إلى أفهام الناس.
حرص الصحابة على نشر السنة.
استحباب جلسة الاستراحة.
أن موضع جلسة الاستراحة عند النهوض من السجود إلى القيام.
أن القصد منها الاستراحة؛ لبعد السجود من القيام؛ لذا لم يشرع لها تكبير ولا ذكر.
