Sahih al-Bukhari / Oaths and Vows
The Hellfire will keep on saying: Are there anymore (to come), until the Lord of Honor puts His Foot therein. It will then say: I had enough! I had enough! [I swear] by Your Honor, and its sides will come together and it will retreat
Chapter: To swear by Allah's 'Izza, His Qualities, and His Speech
Authentic
hadith of Sahih al-Bukhari
Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Sahih al-Bukhari 6661
Narrator: Anas ibn Mālik
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "
لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ. وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ "
Show the chain حَرَكات Vowel marks (harakat) A−
A+
Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: “The Hellfire will keep on saying: Are there anymore (to come), until the Lord of Honor puts His Foot therein. It will then say: I had enough! I had enough! [I swear] by Your Honor, and its sides will come together and it will retreat.”
Reported by Al-Bukhari (No. 6661 , 4848 , 7384 ), Muslim (No. 2848a , 2848c ), At-Tirmidhi (No. 3272 ) and Ahmad (No. 11932 , 11987 , 12923 , 12974 , 13457 ).
Explanation
Allah, the Almighty, tells that He asks the Hellfire: “Have you been filled?” because He promised that He will fill it with both Jinn and Humans. Allah, the Amighty, will summon whom He wills to enter Hell. As they are thrown therein, the Hellfire will ask Allah for more. Hence, Allah will put His foot in it, so the Hellfire will say that it has received enough and will contract. It is not permissible to interpret “foot” here to mean those people whom Allah put in the Hellfire. No other invalid interpretation is allowed. It is, however, mandatory to affirm the “foot” as an attribute of Allah, the Almighty, without altering its meaning, denying it, asking how, or drawing similarities.
Explanation in Arabic يخبر الله تعالى أنه يقول لجهنم: هل امتلأت؟ وذلك أنه وعدها أن سيملؤها من الجِنة والناس أجمعين، فهو سبحانه يأمر بمن يأمر به إليها، ويلقى فيها وهي تقول: هل من مزيد؟ أي: هل بقي شيء تزيدني؟ حتى يضع رب العزة قدمه فيها، فتقول: هذا يكفيني وتُقبض ويُجمع بعضها إلى بعض. ولا يجوز تأويل صفة القدم إلى من قدَّمهم الله إلى النار ولا غير ذلك من التأويلات الباطلة، بل يجب إثبات القدم صفة لله تعالى من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل.
القدم صفة لله تعالى حقيقة على ما يليق بعظمته. إثبات العزة لله تعالى
Commentary by Ibn Hajar al-Asqalani — Fath al-Bari: study view
Classical commentary
Ibn Hajar al-Asqalani — Fath al-Bari
قَوْله ( شَيْبَان ) هُوَ اِبْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قَوْله ( فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِك ) تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي تَفْسِير سُورَة ق وَالْقَوْل فِيهِ مَا تَقَدَّمَ , وَحَكَى الدَّاوُدِيُّ عَنْ بَعْض الْمُفَسِّرِينَ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْل جَهَنَّم ( هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ) مَعْنَاهُ لَيْسَ فِي مَزِيد قَالَ اِبْن التِّين وَحَدِيث الْبَاب يَرُدُّ عَلَيْهِ. قَوْله ( رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ ) وَصَلَ رِوَايَته فِي تَفْسِير سُورَةِ ق وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى أَنَّ الرِّوَايَة الْمَوْصُولَة عَنْ أَنَس بِالْعَنْعَنَةِ , لَكِنَّ شُعْبَةَ مَا كَانَ يَأْخُذ عَنْ شُيُوخه الَّذِينَ ذَكَرَ عَنْهُمْ التَّدْلِيس إِلَّا مَا صَرَّحُوا فِيهِ بِالتَّحْدِيثِ. ( تَنْبِيهٌ ) : لَمَحَ الْمُصَنِّف ب…
Read more
Scholars’ grades
Scholar Grade Applies to Work
Al-Bukharid. 256 AH
Authentic صحيح The hadith
صحيح البخاري No. 6661
Grades of other versions (5)
Authentic Al-Albani صحيح — صحيح الترمذي (3272)Authentic chain Shu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (13402)Authentic Shu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (13457)Authentic Muslim صحيح — صحيح مسلم (2848)ابن العربي ثابت من طرق — عارضة الأحوذي (6/340)
Other versions
Authentic Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Sahih al-Bukhari 4848
يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ. حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطِ قَطِ "
Narrated by Anas ibn Mālik
Authentic Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Sahih al-Bukhari 7384
لاَ يَزَالُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ. حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ تَقُولُ قَدْ قَدْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ. وَلاَ تَزَالُ الْجَنَّةُ…
Narrated by Anas ibn Mālik
Authentic Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Sahih Muslim 2848a
لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ . حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ . وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ "
Narrated by Anas ibn Mālik
Authentic Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Sahih Muslim 2848c
لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ . وَلاَ يَزَالُ فِي…
Narrated by Anas ibn Mālik
Authentic Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Jami' at-Tirmidhi 3272
" لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ "
Narrated by Anas ibn Mālik
Not graded Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Musnad Ahmad 11932
Narrated by Anas ibn Mālik Arabic only
See all 11 versions
Not graded Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Musnad Ahmad 11987
Narrated by Anas ibn Mālik Arabic only
Not graded Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Musnad Ahmad 12923
Narrated by Anas ibn Mālik Arabic only
Not graded Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Musnad Ahmad 12974
Narrated by Anas ibn Mālik Arabic only
Not graded Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Musnad Ahmad 13457
Narrated by Anas ibn Mālik Arabic only
Not graded Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim) Mishkat al-Masabih 5695
" لَا تَزَالُ جَهَنَّمَ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ العزَّةِ فِيهَا قدَمَه فينزَوي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ…
Narrated by Anas ibn Mālik
Also reported by… (25)
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5330)وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، قَالَ : فَذَكَرَ شَيْئًا : فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا فَيَسُكْنِهُمْ فِيهَا إثارة الفوائد (109)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ . وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ الأسماء والصفات للبيهقي (760)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَلا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ خَلْقًا فَيُسْكِنَهُ فُضُولَ الْجَنَّةِ الأسماء والصفات للبيهقي (761)يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ أَوْ رِجْلَهُ عَلَيْهِ , فَتَقُولُ قَطْ قَطْ التوحيد لابن خزيمة (114)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا , وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يُدْلِيَ فِيهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ , فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ , وَتَقُولُ : قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ ، وَمَايَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ ، حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا , فَيُسْكِنَهُ فِي فُضُولِ ا التوحيد لابن خزيمة (117)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا , وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ , فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ , وَتَقُولُ : قَطْ قَطْ التوحيد لابن منده (497)يُلْقَى فِي النَّارِ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، وَيُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رِجْلَهُأَوْ قَدَمَهُ فَتَقُولُ : قَطُّ قَطُّ التوحيد لابن منده (498)لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فِيهَا قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَتَقُولُ : قَطُّ قَطُّ التوحيد لابن منده (499)لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعَالَمِينَ فِيهَا قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَتَقُولُ : قَطُّ قَطُّ ، وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضَلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللهُ لَهَا خَلْقًا فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الْجَنَّةِ التوحيد لابن منده (500)لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يُدْلِيَ فِيهَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَتَقُولُ : قَطُّ قَطُّ بِعِزَّتِكَ ، وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللهُ لَهَا خَلْقًا فَيُسْكِنَهُمْ فُضُولَ الْجَنَّةِ الجزء الرابع من حديث ابن البختري (73)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى قَالَ : فُيَدَلِّي رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ ، قَالَ : فَيَزْوِي بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَتَقُولُ : قَطْ قَطْ بِعِزَّتِكَ ، وَلا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا آخَرَ فَيُسْكِنَهُ فِي فُضُولِ الْجَنَّة السنة لعبد الله بن أحمد (1045)يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ أَوْ رِجْلَهُ عَلَيْهَا ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ السنن الكبرى للنسائي (7413)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ : قَطِ قَطِ ، وَعِزَّتِكَ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ تغليق التعليق لابن حجر (2209)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ تغليق التعليق لابن حجر (2392)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا . . . . جامع البيان عن تأويل آي القرآن (29529)لا يَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا ، وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعَالَمِينَ قَدَمَهُ ، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَتَقُولُ : قَدْ قَدْ ، بِعِزَّتِكَوَكَرَمِكَ ، وَلا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ لَهَا خَلْقًا فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الْجَ حلية الأولياء لأبي نعيم (10466)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ ، تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ , حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ فِيهَا , فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ , وَلا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ خَلْقًا آخَرَ ، فَيُسْكِنَهُ فُضُولَ الْجَنَّةِ شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (569)يُلْقَى فِي النَّارِ ، وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ عَزَّ وَجَلَّ رِجْلَهُ , أَوْ قَدَمَهُ فِيهَا ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ شرح السنة (4365)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ : قط قط وَعِزَّتِكَ ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَلا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ خَلْقًا ، فَيُسْكِنَهُ فُضُولَ الْجَنَّةِ مستخرج أبي عوانة (340)يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعَ قَدَمَهُ أَوْ رِجْلَهُ عَلَيْهَا ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ مستخرج أبي عوانة (341)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ ، وَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ مسند أبي يعلى الموصلي (3097)يُلْقَى فِي النَّارِ وَتَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رِجْلَهُ فِيهَا أَوْ قَالَ : قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ : قَطْ ، قَطْ مسند عبد بن حميد (1190)لا تَزَالُ جَهَنَّمَ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ سورة ق آية 30 حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ ، فَتَقُولَ قَطْ قَطْ ، وَعِزَّتِكَ ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ مشيخة ابن البخاري (450)“ لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ؟ حَتَّى يَضَعَ فِيهَا رَبُّ الْعِزَّةِ ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، قَدَمَهُ فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ ، وَعِزَّتِكَ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ “ معالم التنزيل تفسير البغوي (1151)لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعُ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ : قَطُّ قَطُّ ، وَعِزَّتِكَ ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَلا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتَّى يُنْشِئَ اللَّهُ خَلْقًا فَيُسْكِنَهُ فُضُولَ الْجَنَّةِ .
On the same subject
Not graded Sunan ad-Darimi 2725
Narrated by Abu Hurayrah Arabic only
Previous hadith No. 6659 Next hadith No. 6662
