The prohibition of wine was revealed, which is made of five things: grapes, dates, honey, wheat, and barley.
Allah's Statement: "Intoxicants (all kinds of alcoholic drinks), gambling, Al-Ansab and Al-AzIam (arrows for seeking luck or a decision) are an abomination of Satan's handiwork..." (V.5:90)
Authentic
hadith of Sahih al-Bukhari
Muttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim)Sahih al-Bukhari 4619
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، وَابْنُ، إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى مِنْبَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ
‘Abdullāh ibn ‘Umar (may Allah be pleased with him) reported that ‘Umar, while standing on the Prophet's pulpit, said: "O people, the prohibition of wine was revealed, which is made of five things: grapes, dates, honey, wheat, and barley. Wine is anything that clouds the mind (i.e. intoxicates). There are three things that I wish the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) had left us something decisive to which we would refer: the grandfather (his share of inheritance), the Kalālah (one who leaves neither ascendants nor descendants), and some questions related to usury."
Reported by Al-Bukhari (No. 4619), Muslim (No. 3032a, 3032b), Abu Dawud (No. 3669) and An-Nasa’i (No. 5578, 5579).
‘Umar ibn al-Khattāb (may Allah be pleased with him), standing on the Prophet's pulpit in his mosque, delivered a sermon in which he stated that wine is everything that intoxicates, not just wine that is made of grapes, rather, all intoxicating beverages made of dates, honey or wheat; are all considered wine. ‘Umar also mentioned in his sermon three problematic issues which he wished the Prophet had left a decisive ruling regarding them before his death. They are: the grandfather's share of inheritance, division of the estate of one who leaves neither ascendants nor descendants, and some questions related to usury. Praise be to Allah, the rulings on these three issues are known. This Hadīth does not mean that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) did not mention these issues at all, for he had indeed delivered the message and fulfilled the trust and conveyed from Allah matters that are less known and less significant than these three. However, ‘Umar only wished that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) had left an explicit statement regarding them that would not be subject to Ijtihād (independent reasoning).
Explanation in Arabic
خطب عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى منبره هذه الخطبة، وقرر فيها رضي الله عنه أن الخمر ما خامر العقل، فالخمر لا يختص بالعنب، بل حتى الشراب المسكر المصنوع من التمر أو العسل أو الحنطة خمر، وقد ذكر عمر رضي الله عنه في خطبته أن ثلاث مسائل فيها إشكال عندهم، تمنى أن لو كان عهد النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الثلاث المسائل عهداً إلى أمته ينتهون إليه فيها، وهي: ميراث الجد، وميراث كل ميت لا ولد له ولا والد، وبعض أبواب الربا، والحمد لله أن الحكم في هذه الثلاث المسائل معلوم، وليس معنى هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبينهن، فقد أتم الرسالة، وأدى الأمانة، وبلغ عن الله ما هو أخفى وأقل شأنا منهن، ولكن عمر رضي الله عنه يريد أن يكون فيها نص صريح واضح لا يحتمل الاجتهاد.
أن الخمر التي أنزل تحريمها وفهمها الصحابة عند النزول، هي: كل ما خامر العقل، سواء كانت من عنب أو غيره.
أن العالم مهما بلغ من العلم، فإنه لا يحيط به، ويخفى عليه أشياء.
المسألة الأولى من المسائل الثلاث توريث الجد مع الإخوة الأشقاء أو لأب، والحكم فيها أن الجد يقوم مقام الأب، فلا يرث الإخوة مع وجود الجد، وهو حكم أبي بكر -رضي الله عنه- وغيره.
الثانية الكلالة ومعناها الذي يموت، وليس له ولد ولا والد.
