حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said:
"There are seven whom Allah Almighty will shade in His Shade on a Day when there will be no shade but His Shade: a just ruler; a young man who grew up in the worship of Allah; a man whose heart is attached to mosques; two men who love each other for the sake of Allah so they meet and depart from each other for His sake; a man whom a woman of status and beauty invites, but he says: Indeed, I fear Allah; a man who gives charity and conceals it, so his left does not know what his right gave; and a man who remembers Allah in solitude, so his eyes overflow with tears."
Reported by Al-Bukhari (No. 1423, 660, 6806), Muslim (No. 1031a), At-Tirmidhi (No. 2391), An-Nasa’i (No. 5380) and Ahmad (No. 9288).
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) gave glad tidings to seven categories of the believers whom Allah Almighty will shade in the shade of His Throne on a Day when there will be no shade but His: First: A leader who is upright in himself and not a defiant sinner, and fair among his subjects and not oppressive. This includes the one holding the highest authority and extends to anyone in authority with any of the Muslims' affairs and acts justly in it. Second: A young person who grew up in the worship of Allah, dedicating his youth and energy to this cause until he passes away in that state. Third: A man whose heart is attached to the mosque. Even when he leaves, his great love for it brings him back. His frequent attendance at the mosque keeps his heart spiritually connected to it, even if he happens to be physically outside it for some reason. Fourth: Two men who sincerely loved each other for the sake of Allah, maintaining their religious affection without letting any worldly matter sever their relationship, whether they physically met or not, until death separated them. Fifth: A man who was invited by a woman of noble lineage, status, wealth, and beauty to commit immorality with her, but he refused and said to her: Indeed, I fear Allah. Sixth: A man who gave charity, whether small or large, sincerely without seeking to show off; rather, he hid it to the extent that his left hand did not know what his right hand gave. Seventh: A man who remembered Allah in his heart through reflection or with his tongue through Dhikr (remembrance of Allah) while in solitude, and his eyes shed tears out of fear and reverence for Allah Almighty.
Lessons
The merit of the seven mentioned categories and encouraging to follow their example.
Ibn Hajar said about his statement "in His Shade": It is said that it means: the shade of His Throne as indicated by the Hadīth of Salmān that was narrated by Sa‘īd ibn Mansūr with a good Isnād: "There are seven whom Allah will shade in the shade of His Throne".
Ibn Hajar said: The best explanation of the just person is that he is the one who follows the command of Allah by placing everything in its proper place, without excess or negligence. He is mentioned first due to the general benefit that comes from him.
The merit of waiting for prayer after prayer.
An-Nawawi said: It encourages loving one another for the sake of Allah and highlights its great merit.
Status and beauty are specifically mentioned due to people's strong desire for them, their eagerness to attain them, and their difficulty in obtaining them.
The best way to give charity is to do it secretly, as it is further from showing off. However, it is also permissible to give charity and Zakah publicly if it is free from ostentation, with the intention of encouraging others to spend, setting an example for others, and manifesting the rituals of Islam.
These seven persons attained that bliss only by their sincerity to Allah Almighty and by opposing their whims.
His statement: "There are seven whom Allah will shade": the limitation to this number is not intended. In fact, there are other categories not mentioned in the Hadīth whom Allah will shade in the shade of His Throne.
Ibn Hajar said: The mention of men in this Hadīth does not imply exclusivity; rather, women share the same reward as men in the deeds mentioned, unless the reference to the just Imam means supreme leadership; otherwise, a woman may also be included when she has children and treats them justly. As for the trait of adherence to the mosque, it is not applicable to women in the same way, because a woman's prayer at her home is better than in the mosque. Beyond that, women can share in the virtues, even in the case of the man who was invited by the woman. It is conceivable that a woman could be invited by a handsome king, for example, and she refrains out of fear of Allah Almighty despite her needs.
Explanation in Arabic
بشّر النبي صلى الله عليه وسلم سبعة أصناف من المؤمنين يظلهم الله تعالى في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله:
الأول: إمام عدل في نفسه غير فاسق، عادل بين رعيته غير ظالم؛ وهو صاحب الولاية العظمى، ويلتحق به كل من ولي شيئًا من أمور المسلمين فعدل فيه.
الثاني: شاب نشأ في عبادة الله، وأفنى شبابه ونشاطه، حتى توفي على ذلك.
الثالث: رجل قلبه معلق بالمسجد، إذا خرج منه حتى يعود إليه لشدة حبه وكثرة ملازمة المسجد واستمرار الكون فيه بالقلب وإن عرض للجسد عارض وكان خارج المسجد.
الرابع: رجلان أحب كلٌّ منهما الآخر في الله حقيقة، وداما على المحبة الدينية ولم يقطعاها بعارض دنيوي سواء اجتمعا حقيقة أم لا حتى فرق بينهما الموت.
الخامس: ورجل طلبته امرأة إلى نفسها لفعل الفاحشة، وهي ذات أصل وشرف وحسب وجاه ومال وجمال، فأبى وقال لها: إني أخاف الله.
السادس: رجل قد تصدق بصدقة قليلة أو كثيرة ولم يراءِ فيها بل أخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفقه يمينه.
السابع: رجل ذكر الله بقلبه من التذكر، أو بلسانه من الذكر، في خلاء عن الناس ففاضت الدموع من عينيه خشية وتعظيمًا لله تعالى.
فضل الأصناف السبعة المذكورة والحث على الاقتداء بها.
قال ابن حجر في قوله "في ظله": قيل المراد: ظل عرشه، ويدل عليه حديث سلمان عند سعيد بن منصور بإسناد حسن "سبعة يظلهم الله في ظل عرشه".
قال ابن حجر: وأحسن ما فسر به العادل أنه الذي يتبع أمر الله بوضع كل شيء في موضعه من غير إفراط ولا تفريط، وقدّمه في الذكر لعموم النفع به.
فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة.
قال النووي: فيه الحث على التحابّ بالله وبيان عظيم فضله.
الأفضل في الصدقة الإسرار والأبعد من الرياء، وإن كان يشرع الجهر بالصدقة والزكاة إن سلمت عن الرياء وقصد بها حث الغير على الإنفاق وليقتدي به غيره، ولإظهار شعائر الإسلام.
إنما نال هؤلاء السبعة ذلك النعيم بالإخلاص لله تعالى ومخالفة الهوى.
قوله: "سبعة يظلهم الله": حصْرهم بهذا العدد ليس مرادًا، بل ورد غير الأصناف الواردة في الحديث ممن يظلهم الله بظل عرشه.
قال ابن حجر: ذكر الرجال في هذا الحديث لا مفهوم له؛ بل يشترك النساء معهم أي مع الرجال في الأعمال فيما ذكر، إلا إن كان المراد بالإمام العادل الإمامة العظمى، وإلا فيمكن دخول المرأة حيث تكون ذات عيال فتعدل فيهم، وتخرج خصلة ملازمة المسجد؛ لأن صلاة المرأة في بيتها أفضل من المسجد، وما عدا ذلك فالمشاركة حاصلة لهن، حتى الرجل الذي دعته المرأة فإنه يتصور في امرأة دعاها ملك جميل مثلًا فامتنعت خوفًا من الله تعالى مع حاجتها.
" سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إما عادل، وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل، ورجل قلبه معلق بالمساجد. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه ، وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال، فقال: إني أخاف الله…
Narrated by Abu Hurayrah
Not gradedMuttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim)Riyad as-Salihin 449
وعنه قال: قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم:"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه، وتفرقا عليه، ورجل دعته…
Not gradedMuttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim)Riyad as-Salihin 658
وعن أبى هريرة رضي الله عنه، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: “سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه…
Narrated by Abu Hurayrah
Not gradedMuttafaq ‘alayh (Bukhari and Muslim)Bulugh al-Maram 631
