Skip to content
Assabile
English

Sunan Abu DawudGeneral Behavior (Kitab Al-Adab)

When I was taken on an ascent to heaven, I passed by a group of people (in Hellfire) with copper nails scratching their faces and chests

Chapter: Regarding backbiting (al-ghibah)

Authentic 3 scholars’ grades Sunan Abu Dawud 4878

Narrator:Anas ibn Mālik

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالاَ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ ‏"

Anas ibn Mālik (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said:

"When I was taken on an ascent to heaven, I passed by a group of people (in Hellfire) with copper nails scratching their faces and chests. I asked: O Gabriel, who are these? He replied: These are the ones who eat the flesh of people (by backbiting) and slander them."

Reported by Abu Dawud (No. 4878) and Ahmad (No. 12861).

Copy
Copy:
Report an error

Explanation

The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) informed that when he was taken up to the heavens on the night of Isrā’ and Mi‘rāj, he passed by a group of people who had nails of copper, with which they were scratching and tearing their own faces and chests. The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) asked Jibrīl (Gabriel) (peace be upon him): What did these people do to deserve such punishment? Gabriel (peace be upon him) replied: They are those who used to backbite others and speak about people's honor unjustly.

Lessons

  • A stern warning against backbiting, with the backbiter likened to one who eats human flesh.
  • Violating people's honor through backbiting and similar acts is among the major sins.
  • At-Tībi, commenting on the Prophet's word "scratching”, said: Since scratching the face and chest is a trait of wailing women, it was made the punishment for those who backbite and slander Muslims—to indicate that such behavior is unbefitting of men and is instead from the traits of women in their most disgraceful and distorted state.
  • It is obligatory to believe in the unseen and in everything that Allah and His Messenger (may Allah's peace and blessings be upon him) have informed us of.

Explanation in Arabic

أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: أنه لما صُعِدَ به إلى السماء ليلة الإسراء والمعراج، مر بأناس لهم أظفار من نحاس يخدشون ويمزقون بها وجوههم وصدورهم، فسأل صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام: ما الذي فعله هؤلاء ليجازوا بهذا العذاب؟ فقال جبريل عليه السلام: هؤلاء الذين يغتابون الناس، ويتكلمون في أعراضهم بغير حق.

  • التحذير الشديد من الغِيبة، وتشبيه المُغْتَاب بآكل لحوم البَشر.
  • الوقوع في أعراض الناس من الغيبة ونحوها من كبائر الذنوب.
  • قال الطيبي في قوله: "يخمشون"، قال: لما كان خمش الوجه والصدر من صفات النساء النائحات جعلهما جزاء من يغتاب ويفري في أعراض المسلمين، إشعارًا بأنهما ليستا من صفات الرجال، بل هما من صفات النساء في أقبح حالة وأشوه صورة.
  • وجوب الإيمان بالغيب وبجميع ما أخبر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم.

Classical commentary

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( لَمَّا عُرِجَ بِي ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ أُسْرِيَ بِي ( يَخْمِشُونَ ) : بِكَسْرِ الْمِيم أَيْ يَخْدِشُونَ فَفِي الْمِصْبَاح خَمَشْت الْمَرْأَة كَضَرَبَ وَجْههَا بِظُفْرٍ جَرَحْت ظَاهِر الْبَشَرَة ( يَأْكُلُونَ لُحُوم النَّاس ) : أَيْ يَغْتَابُونَ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ الطِّيبِيُّ : لَمَّا كَانَ خَمْش الْوَجْه وَالصَّدْر مِنْ صِفَات النِّسَاء النَّائِحَات جَعَلَهُمَا جَزَاء مَنْ يَغْتَاب وَيَفْرِي فِي أَعْرَاض الْمُسْلِمِينَ إِشْعَارًا بِأَنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ صِفَات الرِّجَال بَلْ هُمَا مِنْ صِفَات النِّسَاء فِي أَقْبَح حَالَة وَأَشْوَه صُورَة وَالْحَدِيث سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ( وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْن عُثْمَان عَنْ بَقِيَّة لَيْسَ فِيهِ أَنَس ) : فَهَذِهِ الرِّوَايَة…

Read more

Scholars’ grades

ScholarGradeApplies toWork
Al-Albanid. 1420 AH AuthenticSahih صحيح The hadith No. 4878
Zubair Ali Zaid. 1435 AH Authentic chainIsnaad Sahih The chain only No. 4878
Abu Dawudd. 275 AH حدثناه يحيى بن عثمان عن بقية ليس فيه أنس The hadith سنن أبي داود No. 4878
Grades of other versions (25)
  • Authentic chainAl-Albani إسناده صحيح — هداية الرواة (4973)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح الترغيب (2839)
  • AuthenticAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (5213)
  • Authentic chainAl-Albani إسناده صحيح وقد روي مرسلا. ولكن المسند أصح — فقه السيرة (138)
  • Authentic chainShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج رياض الصالحين (1526)
  • Authentic chainShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (13340)
  • Authentic chainShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح من جهة أبي المغيرة -وهو عبد القدوس بن الحجاج- — تخريج سنن أبي داود (4878/ 1)
  • Ibn Hajar al-Asqalani له شاهد — فتح الباري لابن حجر (10/485)
  • Good (hasan)Ibn Hajar al-Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/452)
  • Ibn Hajar al-Asqalani له شاهد — فيض القدير (5/ 298)
  • AuthenticAl-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (7353)
  • Authentic chainAl-Mundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (4/12)
  • Al-Tabarani لم يروه عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير إلا صفوان تفرد به أبو المغيرة — المعجم الأوسط (1/7)
  • Good chain (hasan)Ibn Baz إسناده جيد — حاشية بلوغ المرام لابن باز (798)
  • Good chain (hasan)Ibn Baz إسناده جيد — مجموع الشروح الفقهية. (230/30)
  • AuthenticIbn Baz صحيح — مجموع الشروح الفقهية. (226/33)
  • Ibn Baz سنده جيد لا بأس به — مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز (13/407)
  • AuthenticMuqbil al-Wadi'i صحيح — الصحيح المسند (1/98)
  • Al-San'ani له شاهد — التنوير شرح الجامع الصغير (9/112)
  • Al-Diya al-Maqdisi أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم — الأحاديث المختارة (2286)
  • AuthenticIbn Muflih صحيح — الآداب الشرعية (1/31)
  • AuthenticIbn Muflih صحيح — الفروع لابن مفلح (11/ 336)
  • Authentic chainعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (855)
  • صدر الدين المناوي ورد] عن عبد الرحمن بن جبير يرفعه ولم يذكر أنساً فيكون مرسلاً — كشف المناهج والتناقيح (4/327)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 263)

Other versions

Not graded Riyad as-Salihin 1526

The Messenger of Allah (ﷺ) said, "During the Mi'raj (the Night of Ascension), I saw a group of people who were scratching their chests and faces with their copper nails. I asked, 'Who are these people, O Jibril?' Jibril replied: 'These are the people who ate flesh of others (by backbiting) and…

وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ “لما عُرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نُحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت‏:‏ من هؤلاء يا جبريل‏؟‏ قال‏:‏ هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في…

Narrated by Anas ibn Mālik

Also reported by… (11)
  • الآداب للبيهقي (109)لَمَّا عَرَجَ بِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظَافِرُ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • الأحاديث المختارة (2066)لَمَّا عُرِجَ بِي ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ ، يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَا هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • التوبيخ والتنبيه (191)مَرَرْتُ بِأَقْوَامٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ ، يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • الصمت وآداب اللسان (576)لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسِ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • المعجم الأوسط للطبراني (8)لَمَّا عُرِجَ بِي ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لَحْمَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • تاريخ بغداد للخطيب البغدادي (1769)لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظَافِيرُ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ ، قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَقْطَعُونَ أَعْرَاضَهُمْ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (37468)لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيْنَتَقِصُونَ مِنْ أَعْرَاضِهِمْ
  • شعب الإيمان للبيهقي (6206)لَمَّا عَرَجَ بِي عَزَّ وَجَلَّ ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • مساوئ الأخلاق للخرائطي (187)لَمَّا عُرِجَ بِي ، مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ ، وَصُدُورَهُمْ ، قُلْتُ لِجِبْرِيلَ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
  • مسند الشاميين للطبراني (914)لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسِ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ , فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ ، وَيَنْتَقِصُونَ مِنْ أَعْرَاضِهِمْ
  • معالم التنزيل تفسير البغوي (1144)لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارُ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ وَلُحُومَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ .

Topics

English
Tuesday, October 13, 2026 2 جمادى الأولى 1448 هـ

About Privacy