حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، أَوْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خَالِدٍ السُّلَمِيِّ، - رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَرَّةً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ مَرَّةً عَنْ عُبَيْدٍ - قَالَ "
مَوْتُ الْفَجْأَةِ أَخْذَةُ أَسَفٍ "
Narrated Ubayd ibn Khalid as-Sulami,:
A man from the Companions of the Prophet (ﷺ), said: The narrator Sa'd ibn Ubaydah narrated sometimes from the Prophet (ﷺ) and sometimes as a statement of Ubayd (ibn Khalid): The Prophet (ﷺ) said: Sudden death is a wrathful catching.
Reported by Abu Dawud (No. 3110) and Ahmad (No. 14949, 14950, 17245).
جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر أن الذي يموت فجأةً وبغتةً قد أُخِذ أخذةَ غضبٍ عليه، ووقع الانتقام منه بأن أماته الله بغتةً من غير استعدادٍ، ولا حضورٍ لذلك، ولكن ليس كل من مات فجأة فهو مغضوب عليه، فقد يموت الإنسان فجأةً وهو على خير، لكن الفاجر والفاسق والكافر فهؤلاء هم الذين ينطبق في حقهم هذا، فهؤلاء يموتون ولا يمكنهم أن يتداركوا، وأما من مات وهو على استقامة وحالة طيبة فلا يقال: إنه مغضوب عليه، ولكن إذا حصل للإنسان مرض فإنه يذكر الله عز وجل ويستغفره، ويرجع ويتوب إليه، ويتخلص من حقوق الناس، ويوصي، فإن ذلك فيه خير له، وإذا حصل له الموت فجأة فقد يموت وهو على حالة سيئة، والعياذ بالله، ولا يمكنه أن يتدارك، ولا أن يذكر الله عز وجل، فموت الفجأة أخذة غضب؛ لما يفوت بها من خير الوصية، والاستعداد للمعاد بالتوبة، وغيرها من الأعمال الصالحة.
ومعنى (رفعه مرة ووقفه مرة) أن الراوي له نسبه مرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الحديث المرفوع، ونسبه مرة للصحابي الجليل عبيد السلمي رضي الله عنه، من قوله، وهو الحديث الموقوف.
الموت الفجأة يوجب الغضب والانتقام على بعض الناس.
قد يموت الإنسان بغتة ولكن هو على خير، فليس هذا مما يوجب الغضب عليه بإذن الله.
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
The hadith
سنن أبي داودNo. 3110
Grades of other versions (19)
AuthenticAl-Albaniصحيح — صحيح الجامع (6631)
Authentic chainShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (15496)
Authentic chainIbn Hajar al-Asqalaniإسناده صحيح — موافقة الخبر الخبر (1/317)
Ibn Hajar al-Asqalaniفي إسناده مقال — فتح الباري لابن حجر (3/299)
Authentic chainIbn Hajar al-Asqalaniإسناده صحيح — فيض القدير (6/ 246)
Al-Nawawiروي مرفوعاً، وموقوفا بإسناد صحيح — خلاصة الأحكام للنووي (2/903)
Al-Nawawiروي مرفوعاً، وموقوفا بإسناد صحيح — المجموع للنووي (5/321)
Ibn Kathirروي مرفوعا وموقوفا — جامع المسانيد والسنن (7162)
Good (hasan)Al-Suyutiحسن — الجامع الصغير (9100)
Al-Mundhiriفي كل منها مقال. — مختصر سنن أبي داود (2/366)
Al-Bazzarلا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه عن عبيد بن خالد ولا نعلم روى عبيد بن خالد عن النبي عليه السلام إلا يعني هذا الحديث وحديثاً آخر — الأحكام الشرعية الكبرى (2/558)
WeakIbn Adiمنكر — الكامل في الضعفاء (2/533)
ابن القيسرانيفيه] درست بن زياد متروك الحديث — تذكرة الحفاظ (292)
ابن القيسرانيفيه درست بن زياد هو متروك الحديث — معرفة التذكرة (197)
أبو الفتح الأزديلهذا الحديث طرق، وليس فيها صحيح عن رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. — مختصر سنن أبي داود (2/366)
أبو الفتح الأزديله طرق في كل منها مقال ولم يصح منها حديث — فيض القدير (6/ 246)